说：我生性应当成仙，不能再供养你了。又流着泪说：今年将有一场大疫病，人要死掉一半。凿一口井饮水，可以不得病。苏耽母亲去世安葬后，人们听到山上有哭声很是悲哀。后耒看到苏耽骑着一匹白马回到山中，百姓为他立祠，于是人民安宁，年成丰熟，因此把山叫做马岭山。黄水又往北流，注入耒水，汇流处称为郴口。耒水又往西流经华山北面。华山也叫华石山，孤峰屹然高耸，山旁有两条溪水流过，东边是黄溪与耒水的汇合处。耒水一路向东奔流，是不可能往北流经县西的。两岸山峦连绵起伏，山岩间悬挂着下泻的流泉，行人到这里就会盘桓不去，流连忘返。

又往北流过便县西边，

便县，从前惠帝曾封给长沙王的儿子吴浅，立为侯国。也就是王莽的便屏。便县边界上有温泉水，在郴县西北，两岸有田数千亩，全都靠此水灌溉，常常在十二月下种，次年三月， 稻子成熟；过了这里，水都是冷的，就不能长稻苗。温水灌溉得到的地方，每年三熟。灌溉剩余下来的水，就散流注入耒水。

又往西北流过耒阳县东边，

耒阳是旧县，是按水命名的。王莽改名为南平亭。县城东濒耒水。在耒水以东、肥川以南，有一座老郡城。耒阳县有一条溪水，发源于东方的侯计山，水很清澈，冬温夏冷；往西流叫肥川。肥川北面有卢塘，面积八顷，深不可测，塘里有大鱼，到了五月间，鱼就在水面腾跃，激起水狼上涌数丈，向四面岸上横溢，小鱼纷纷逃散，随水被冲到岸上的多得数不清。又说：大鱼将要鼓动水狼时，鱼群就浮上水面，聚集在一起。肥川从旁流过注入耒水，耒水往西北流过蔡洲，蔡洲西边就是蔡伦的故居，旁有蔡子池。蔡伦是汉时的太监，顺帝时，蔡伦用破鱼网捣烂造纸，以代替竹简和帛。造纸就是蔡伦创始的。

又往北流过都县东边，

鄙县有鄙湖，湖中有个沙洲，洲上居民就用湖水来酿酒，这种酒味极醇美，称为鄙酒，每年常用来进贡。湖边还有鄙县老县城，西北距临承县十五里。太元二十年（395 ) ，撤废鄙县，并入临承。《 十三州志》 说：大别水发源于南方耒阳县的太山，北流到鄙县注入鄙湖。往北注人湘水。

耒水往西北流，到了临承县，在右边注入湘水，汇流处叫耒口。

洣水发源于茶陵县的上乡，往西北流过县西，

洣水发源于江州安成郡广兴县的太平山，往西北流经茶陵县南边。汉武帝元朔四年（前125 ) ，把茶陵封给长沙定王的儿子节侯诉作为食邑；王莽改名为声乡。洣水又转弯流过县城，然后往西北流去。这就是《 地理志》 所说的泥水。

又往西北流过故县南边，

牧水发源于东南方安成郡安复县的封侯山，往西北流经县北。枚县北面有修溪流过，彼县就是按溪来命名的。汉武帝元朔四年（前125 ) ，封长沙定王的儿子则为枚舆侯，就是《 地理志》 里所说的枚县。枚水又往西南流入茶陵县，注入洣水。

又往西北流过阴山县南边，

阴山县本来是阳山县。该县东北还有阳山老城，就是长沙孝王的儿子宗的食邑。据说这里的地势有王气，所以掘山填谷，并改名为阴山县。县里有容水，从侯昙山注入洣水，汇流处叫容口。源头有个大湖，容得下一百石，因为水发源在这里，所以名为容水。洣水又往西北流经县东；又往西流经历口。县里有历水，注入洣水，汇流处叫历口。洣水又往西北流，与洋湖水汇合。洋湖水出自阴山县西北乐蔽冈底下的洋湖，洋湖离冈七里，湖水往下注入洣水，汇流处叫洋湖口。洣水往东北流，有峨山；县城东北有武阳山和龙尾山，都是修仙学道的人飞升的地方。山上有仙人和龙马的足迹，在那里还发现他们留下的诗歌。他们的神灵虽然栖息于白云之上，心情向往着灵山秀水，但仍然怀念着故乡，在这里留下吟咏。读他们的诗歌，可以感到他们依然心在远处。我不止是遥想他们驾着祥云来往的踪迹，还喜爱他们的歌辞朗朗上口，所以拿了纸笔抄录下来。歌辞大略是：登上武阳山，眺望着乐蔽，获岭千花竞发在洋湖口。驱着蜚璃，驾着白驹，飞临蓝天碧水，不禁心里踌躇。千年万代后，世事茫茫，不知何如。仙人游赏这迷人的神乡，他们高雅的感情真是超凡绝俗的了。

又往西北注人湘水。

漉水发源于澄陵县东边的漉山，往西流过县南。

醴陵县，于高后四年（前184 ）封给长沙相侯越为封国。县城南濒渌水，水源出自东方安城乡的翁陵山。我想漉、渌二字读音相近，后人为图方便，就以渌字为名了。虽然翁陵一名相异，但靠近山麓却是相同的。转弯从县西往西北流，到了漉浦，注人湘水。

浏水发源于临湘县东南的浏阳县，往西北流过该县，往东北与劳水汇合。

浏水发源于浏阳县东边江州豫章县的首裨山，发源后往西北流，经过浏阳县南，该县就是因溪而得名的。又往西北流向临湘县。往西流注人湘水。

氵买水发源于豫章艾县，

《 春秋左氏传》 说：吴公子庆忌向夫差进谏，夫差不听，于是庆忌就住到艾去。王莽改名为治翰。