天井北面，井在方城北面一里余处，周围二里，深不可测，井水底下有房屋，出现时就有战祸。西岸有天井台，以旧堤作台基筑成，台临水岸，是游乐休息的好地方。扬水又往东北流，东面有赤湖水口，湖的周围五十里，城下的破池，都汇合到这里。湖东北有大暑台，高六丈余，长宽各八尺，又名清暑台，楼台秀丽明亮，视野开阔，遐远的情怀为之一畅。扬水又往东流入华容县境，有一条灵溪水，西通赤湖水口，下流湖泊很多，周围五十里，城下的破池都汇合到这里。又有一条子青读，是伍子骨入邹时开凿的。扬水东流注入离湖，湖在县东七十五里。《 国语》 说：楚灵王为自己凿石榔、堵汉水，使水绕墓地旋转，就像舜墓那样，指的就是此湖。离湖旁有章华台，台高十丈，台基宽十五丈。左丘明说：楚国在章华上建筑了一座高台。韦昭认为章华也是地名。有一次，楚灵王与伍举一起登上章华台，伍举说：台高度不过可望国家的凶吉之气；大小不过可放宴会的杯盘。他这样说，实际上是讥讽楚灵王的奢侈，规谏他的过失。据说这条渠道，在楚灵王造台时，是运粮所经的航道。渠水北流，注入扬水。扬水又向东北流，与柞溪水汇合，柞溪水发源于江陵县北面，是由各坡塘散流出的水汇集而成为一条溪流的。向东流经鲁宗之堡垒南面，这里正好是骚路所经，水上有大桥。隆安三年（399 ) ，桓玄在江陵袭击殷仲堪，殷仲堪向北逃奔，最后在这座桥上自统。柞溪又往东流注入船官湖，湖水又往东北注入女观湖；湖水又往东注入扬水。扬水又往北流经竟陵县西面，又往北流，汇入巾水，分出拓水― 拓水就是下扬水。巾水发源于竟陵县东面一百九十里，往西流经巾城，城下设置了巾水戍。晋朝元熙二年（420 ) , 在竟陵郡的巾水戍得到七口铜钟，报告了朝廷的府库。巾水又往西流经竟陵县北，向西注入扬水，汇流处称为巾口。扬水的西面有古时的竟陵大城，这是古代的郧国，是郧公辛所管辖的地方，就是所谓郧乡。从前白起攻克邹都，东面直打到竟陵，就是这里。秦时立为县，王莽时名为守平。世祖建武十三年（37 ) ，把这里改封给刘隆，立为侯国。城旁有个甘鱼破。《 左传》 ：昭公十三年（前529 ) ，公子黑肚当令尹，在鱼破留宿，就指此肚。扬水又北流注入酒水，汇流处称为扬口，也就是中夏口。曹太祖在当阳追刘备，张飞横矛立马于长坂坡，刘备才得以和几个随从骑马斜插到汉津，渡过了夏口。河水又往东流，有沪口，这条水承接大沪、马骨等湖水，周围三四百里，到了夏水汇流进来，就变得像大海似的一片汪洋，水深狼阔，与江、污萦回曲折地连在一起了。所以郭景纯《 江赋》 说：旁近则有朱、沪、丹、漂诸水。

又往东南流过江夏郡云杜县东面，夏水从西方流来注人。夏水注入处就是堵口，这条水也叫中夏水。云杜县就是过去的邓亭。《 左传》 说：若敖在邓娶妻。《 禹贡》 说：云梦泽一带也都可耕种了。所以取名为云杜县。该县东北有云梦城。酒水又往东流经左桑，从前周昭王南征，船夫把用胶粘合起来的船进献给他，昭王乘船渡河水，船到中流就沉没了，于是死于水中。齐、楚会盟时，齐侯说：昭王南征却没有回来，我要追查这件事的。屈完说：你们还是去追查水滨吧！庚仲雍说：村里的老人说，当地百姓在这里帮助料理昭王的丧事，丧礼完成后就启程，因此称为佐丧‘左桑是把字写错的结果。河水又往东流，与巨亮水口汇合，这条水承接北面的巨亮湖，南流到河水。沔水又往东流到合绎口。庚仲雍说：须导村的老人说，朝廷释使到这里会合，参加昭王的丧事，因此得了合绎的地名。今天须导村有大敛口，据说昭王就是在这里殡敛的。河水又往东流，有一处叫横桑，据说是找到昭王遗体的地方。河水又往东流到郑公潭，据说郑武公与昭王一同溺死在这里。我想武公与昭王时代相距很远，这说法太不近情理了。这里是楚的郑乡，守城大夫自封为公，所以民间把这地方称为郑公潭了。河水又往东流到死河，据说昭王渡河时在这里溺死，所以有死河的名称。难道昭王的尸体会逆流而上吗？远古的事渺茫得很，也很难弄得清楚；如果根据事理来推断，就令人觉得似是而非了。河水又往东流，与力口汇合，有魄水发源于竟陵郡新阳县西南的池河山，往东流经新阳县南，县治在云杜旧城，是从云杜县分出来设置的。魄水又往东南流，注入宵城县南面的大湖，又往南流注入河水，汇流处叫力口。酒水又往东南流，郧水注入。沔水文往东流经沌水口，沌水南通县内的太白湖，湖水往东南注入江水，又称沌口，河水又往东流经沌阳县北面，沌阳县坐落在沌水的北面。河水又往东流经临嶂旧城北，晋朝建兴二年( 314 ) ，太尉陶侃任荆州刺史，镇守在这里。

又往南流到江夏郡沙羡县北面，南流注人江水。