证碑记，很清楚，那是周朝的坟墓。支渠往东北流经制乡，流过河南县王城西面，流过郊娜陌。杜预《 释地》 说：县城西面有部娜陌，说的就是这里。支渠又往北注入谷水，但自周朝开始开凿这条渠道以来，久已废弃，没有浚治过了。洛水从支渠分出处又东流出关，惠水从右边注入，世人称为八关水。戴延之《 西征记》 叫八关泽，就是《 水经》 所说的散关。城墙从南山横跨洛水，往北直到黄河，这一带都是关隘要塞，是杨仆家的憧仆所筑。惠水发源于白石山南麓，往东南流，与瞻水汇合。瞻水发源于东面的娄琢之山，往南流，注入惠水。惠水又往东南流，谢水发源于北方的瞻诸之山，往东南流；又有交触之水发源于北方的鹿山，往南流，这两条水一齐汇入惠水。惠水又往南流经关城以北。关城西面有关塞城墙的阻隔，东边临近惠水。灵帝中平元年（184 ) ，以河南尹何进为大将军，率领五营部队驻扎在都亭，设置函谷、广城、伊阀、大谷、辍辕、旋门、小平津及孟津等八关，都尉官的治所就设在这里。函谷关是第一关，在八关之列，因此人们就将它作为八关的总称。惠水又南流注入洛水。《 山海经》 说：惠水发源于白石之山的南麓，南流注入洛水。说的就是此水。洛水又与掳水汇合。藐水发源于扶猪之山，北流注入洛水。南边就是鹿蹄之山，世人称为非山。山的北坡异常险峻，绝壁百初，南坡则是平缓的高地丘陵。甘水发源于东麓，北流注入洛水。

又往东北流过河南县南面，

《 周书》 说：周公将把政权交还成王的时候，就在中原地区建立了大城成周，南临洛水，北接郊山，作为天下的中枢。《 孝经援神契》 说：天下八方极其广大，周洛则是中心点，称为洛邑。《 竹书纪年》 ：晋定公二十年（前492 ) ，洛水在周境断流。魏襄王九年（前310 ) ，山洪暴发，洛水漫入成周城。南面有甘洛城，就是《 郡国志》 所说的甘城。《 地记》 说：洛水往东北流经五零陪尾北面，与涧水及漓水汇合。这两条水往东注入干金渠，旧河道至今仍在。又往东流过洛阳县南面，伊水从西面流来注人。

一洛阳就是周公时所建的洛邑。因此《 洛浩》 说：我在攘水东岸占卜，也只有洛邑可以定都。洛邑城方七百二十丈，南临洛水。北连郊山，作为天下的中枢。周朝天下方圆六百里，连西部八百里，则是千里。《 春秋》 ：昭公三十二年（前510 ) ，晋联合诸侯大夫防守成周城，因此又称成周。司马迁《 自序》 说：太史公滞留在周南。挚仲治说：古代的周南，就是今天的洛阳。汉高祖开始想在这里建都，听了娄敬的话，不久就动身走了。光武中兴时，才定都洛邑，直到魏、晋也都建都洛阳。因此《 魏略》 说：汉在五行中属火忌水，因此将洛字去掉水旁而加佳字。魏朝属土，土是水的依托，水有了土才会流动，土有了水才会变柔，于是又去掉佳旁而加水旁。《 长沙眷旧传》 说：祝良字召卿，他当洛阳令时，有一年大旱，天子去求雨却没求到，祝良顶着烈日，赤膊站在阶下的庭院里，诚心诚意地向天公请罪，从早晨直到中午。于是紫云团团涌起，顷刻降下一阵甘霖。有人编了一首歌谣：天公久晴不雨，百姓流离失所，天子亲自出马，祝令更是辛苦，精诚感应上天，降下谤沱大雨。洛阳县是司州和河南尹的治所，司隶是周时的官职，汉武帝时，以司隶统领役夫囚犯，巡察京城，后世称司州。《 地记》 说：洛水往东流进中提山里，东流汇合伊水。古代黄帝时，连续三天大雾，黄帝在洛水上游览，看到一条大鱼，于是杀了五牲来祭祀，天就连下七天七夜大雨，大鱼能游动了才得到图书，这就是今天的《 河图- 视萌篇》 。从前王子晋喜欢吹凤笙，招纳道士，与浮丘公一起在伊水、洛水之滨同游。汉高帝的母亲含始也在洛水上接受了玉鸡衔来的吉祥物，同时这也是洛神毖妃所在的地方。洛水又东流，合水发源于南方的半石之山，往北流经合水坞，然后往东北流，注入公路涧。袁术，字公路，所以山涧是袁术而得名的，但民间口传音讹，称为光禄涧，其实不对。上面有个堡垒，叫袁术固，堡垒四周围绕着深涧，地势险峻，高达百初，方圆四五里；有一条水，积聚不流，因此溪涧也因这座堡垒而得名了。合水北流与刘水汇合。刘水发源于半石东山，往西北流经刘聚。刘聚三面临涧，在缎氏西南面，是周时王瓷以内的刘子国，因此叫刘涧。水往西北流，注入合水；合水又往北流，注入洛水。

又往东流过堰师县南面，