有河阳为温的论点。《 魏土地记》 说：冶坂城从前叫汉祖渡，城池险要难攻，南濒孟津河。河水右岸流经临平亭北边。《 帝王世纪》 说：光武帝葬在临平亭南边，西与平阴相望。河水又往东流经洛阳县北边。河水南岸有一块石碑，朝北一面题着：洛阳北界，水中的两个沙洲分属两县。洲上从前有河平侯祠，祠前有碑，现在已不知原址所在了。郭颁《 世语》 说：晋文王时，孟津出现大鱼，长数百步，高五丈，头在南岸，尾在水中沙洲上的河平侯祠旁，说的就是此祠。河水又往东流经平县旧城北边。汉武帝元朔三年（前126 ) , 把这地方封给济北贞王的儿子刘遂，立为侯国，也就是王莽所谓的治平，俗称小平。这里有高祖的讲武场。河北岸边有两城相对，设置北中郎府，把服役者编入府中户口，由羽林、虎责领队防守。河水向南面对首阳山，就是《 春秋》 中所说的首戴。伯夷、叔齐歌中唱道：登上那边的西山。山上有伯夷、叔齐庙，庙前有两块石碑，是后汉河南尹广陵陈导、锥阳令徐循以及处士平原苏腾、南阳何进等人所立，事迹见碑上所载。又有周公庙。魏时在芒山旁建玄武观，张景阳《 玄武观赋》 中说：高楼拔地而起，巍然凌空高耸；独自亭亭屹立，招来千里外的清风。朝廷又在这座山上造了冰室，室内有冰井。《 春秋左传》 说：太阳轨道倾斜到虚宿与危宿时，就开始藏冰。常于十二月在河津的隘口、峡石的角隅、朝北的阴处采冰。《 幽风》 诗中说：十二月里凿冰响咚咚，就是描写采冰的。采了冰就放进冰室里，就是所谓纳于凌阴。南岸有钩陈垒，传说是武王讨伐封王时八百诸侯会集之处，《 尚书》 说：事先没有约定，却都同时到达。紫微垣星座中有钩陈六星，掌管打斗诉讼，用兵布阵等事，所以奇门遁甲攻取的方法，是以所攻的神与钩陈星二气相合，在下界制约着攻战的日子，就一定能俘获敌人，所以营垒也因而得名了。河水到了这里，有个地名叫盟津。《 论衡》 说：周武王讨伐封王，上了船。水神阳侯掀起巨狼，刮起狂风，使河水倒流。武王挥舞黄钱，风波就完全平息了。船到中流，有白鱼跳入船舱。武王烤鱼向天祷告，与八百诸侯一同盟誓，就是《 尚书》 所说：未经商量但人人异口同声。因而把这地方叫孟津，又称盟津。《 尚书》 所谓东至孟津，就指此处。孟津又名富平津。《 晋阳秋》 说：杜预在富平津造河桥，就是造船搭浮桥。此水又称陶河。魏尚书仆射杜瓷，因文帝将巡视许昌，开了楼船试航，在陶河覆没，就指这条河。从前禹治洪水，来视察大河，看见一个白面鱼身的长人从水中出来，自称：我是河中精灵，就拿了《 河图》 交给禹，遂又回到深渊中去。王子朝篡位时，与敬王作战，拿了周的宝玉，投入水中求福。两天后，摆渡的船夫在河边拾到宝玉，想把它卖掉，却变成了石头。到敬王坐稳了王位，拾玉者把它献给敬王，又变成宝玉了。河水又往东流，溪水注入。《 山海经》 说：和山上面没有草木，却有许多瑶碧，这里实际上是大河九水的汇集之处。这座山有五个弯，九条水就发源在这里，汇合后往北流，注入河水。山南多苍玉，由吉神泰逢掌管，他在贫山南面，出入都有灵光。《 吕氏春秋》 说：夏后氏孔甲在东阳贫山田猎，碰到狂风暴雨，迷了路，躲进老百姓的屋子里。皇甫谧《 帝王世纪》 以为这就是东首阳山，是此山的异名。但现在首阳东山却没有相应的水，这一定是由于古今时代相隔太远，水流地貌都有了很大变化的缘故。从前帝尧在河、洛修建祭坛，选定吉日良辰沉璧于水。他带领舜等登上首山，然后又沿着河边走。有五位老人也在那里漫游，相互谈话间说：《 河图》 就要来了，把日期告知大帝吧。知道我们的，就是那位有两个眸子的人。说罢，五老就都化作流星，飞向晶宿。这一事迹就出现在这里。河水又东流，济水注入。

又往东流过巩县北边，

河水在这里有个五社渡，就是五社津。建武元年（25 ) ，朱鲸派持节使者贾强、讨难将军苏茂，带领三万人从五社津渡河，去攻打温县。冯异派校尉与寇询合力反击，大败敌军，追到河上，俘虏了万余人，投河而死的也有好几千。县北有一座临河的山，叫鉴原丘，山下有个山洞，叫巩穴，据说地下暗通淮浦，北至大河。正对山洞有个沙洲，叫鲸清。成公子安《 大河赋》 说：缠鱼、鲤鱼、大鳍鱼，暮春时节都游到这里来。《 周礼》 ：春季进献鳍鱼。但不是鱼汛季节或在别处，都没有这种鱼。所以河水从鲸穴以上，又兼称鳍水。《 吕氏春秋》 说：周武王讨伐封王，到了鲸水，封王派胶扁等守候周的部队，就在这里。

洛水从巩县西北流来注人。

洛水在巩县往东流经洛纳一一北面正对琅邪清一一注入河水，汇流处叫洛口。水从县西流来，往北注入河水，二水一清一浊，水色分明。应场《 灵河赋》 说：若问灵河遥远的水源，它出自神仙所居的昆仑之丘；它流过津洛的阪泉，在中原大地布开九大支流。

又往东流过成皋县北边，济水从北边流来注人。

河水从洛日继续东流，左边经过平皋县南面，又往东流经怀县南面。济水旧水道就在这里注入河水，怀县、成皋就以河水为分界。河水右边流经黄马坂北面，地名叫黄马关。孙登离开杨骏，写信给洛阳故友，就是这里。河水又往东流经旋门坂北面，就是今天成皋西面的大山坡。登上这道山坡，往东去就是成皋。曹大家《 东征赋》 说：眺望河洛二水相汇流，观看成皋的旋门。河水又往东流经成皋大坯山脚下。《 尔雅》 说：山只有一层的叫坯。许慎、吕忱等人都认为是指只有一层的小丘。孔安国认为有两层叫坯，也有人以为坯是地名，其实不对。《 尚书- 禹责》 说：过了洛油，到达大任。郑康成说：大坯山是大地的胳膊，沈水就发源于山边。山在河内惰武、武德的边界上，济沈的水与荣播泽都从这里出入，那么大呸山就是这座山了。坯北，《 水经》 说，济水从北方流来注入，就指这地方。今天济水从温县入河，而不是从这里。在这里注入河水的是奉沟水，也就是济沈的旧河道。成皋县旧城在大坯山上，像一条带子萦绕着坯山，周围的崖岸险峻陡绝，高四十余丈，凭险而筑，崎岖不平。《 春秋传》 说：制是建在险岩上的城，藐叔就死在此城，也就是东藐。鲁襄公二年（前571 ）七月，晋成公与诸侯会盟于戚，就在虎牢筑城来逼迫郑国，以求议和。那次是利用旧城重修而成的。《 穆天子传》 说：穆天子在郑国的园林里射鸟猎兽，令虞人去砍伐山林。有一只老虎藏身在芦苇中，穆天子将到时，禁卫军勇士高奔戎活捉了老虎献给他。穆天子叫他做了一个虎栏，把虎养在东貌，因而叫虎牢。照此看来，虎牢的地名是从那时起就有的。秦时在这里设关，汉时才立县。城的西北角有一座小城，周围长三里，北面建了城楼，在河边巍然凌空高耸。景明年间（500 ？ 503 ) ，我去寿春，途经此城，登楼远眺，山川形胜一览无余。旅途中漫游到了这里，不免伤怀感慨起来。河水南朝玉门。从前汉高祖与滕公偷偷出城，就是在这里渡河的。玉门东面临河，岸边有个土洞。魏军在虎牢围攻北司州刺史毛德祖，一连打了二百日，还是打不下来。城里只有一口井，深四十丈，而山势峻峭，无法防御，于是暗中挖了一条地道夺取了这口井。我因公事到那里，所以就乘便去寻访旧迹，看到挖洞的地方还在。河水又东流与把水汇合。把水发源于南方的浮戏山― 世人称为方山，北流与东关水汇合。东关水发源于篙诸之山，泉水在层沓的丘冈上流出，一个源头裂成两条，分道流泻，世人称为石泉水。东流的一条叫索水，西流的一条就是东关之水。东关水往西北流，杨兰水注入。杨兰水发源于非山，往西北流，注入东关水。东关水又往西北流，清水注入。清水从东浦往西流，与东关水汇合，乱流注入祀水。把水又往北流，在右边与石城水汇合。石城水发源于石城山，山中涧水纵横，峰岭重重，斜叠有如城墙。山顶的泉水成为瀑布流泻下来，下面有地下泉涌出，往东流注，水边有数十片多石的畦圃，长着各种野菜；岩边有几个石洞，还留着有人隐居过的痕迹，但不知是谁营建的。石城水又往东北流，注入把水。祀水又北流，汇合了郧水。郧水发源于西方的娄山，到了冬天水很温暖，所以世人称为温泉。水往东北流过田郧谷，称为田郧溪水，东流注入把水。把水又往北流经虎牢城东边。汉军在这条水上打垮了司马欣和曹咎。把水又北流，注入河水。《 征艰赋》 说：在沮口踏着绿草漫步，凭吊周襄王郊外的别馆。我按从前学者的说法，周襄王居住过的把在颖川襄城县，沱是城名，不是水名。推想造成错误的原因，大概都是以把、郑为名的缘故。又据郭缘生《 述征记》 、刘澄之《 永初记》 ，都说汉高祖是在水北即帝位的，当时的旧坛到底在哪里，现在已不知道了。卢湛、崔云也这么说。我按汉高帝是在定陶把水受天之命登位的，不是在这里，当然在这里连旧坛的影子也找不到了。河水又往东流过板城北边，有个渡口叫板城诸口。河水又往东流经五龙坞北边，坞在长河旁，有五龙祠。应韵说：昆仑山庙在河南荣阳县。我怀疑就是此祠，但不清楚。

又往东流过荣阳县北，菠蔼渠在这里分出。