总序

【原文】

冯子曰：智非察不神，察非智不jing1。子思云：“文理密察，必属于至圣。”而孔子亦云：“察其所安。”是以知察之为用，神矣广矣。善于相人者，犹能以鉴貌辨se，察人之富贵福寿贫贱孤夭，况乎因其事而察其心？则人之忠佞贤jian，有不灼然乎？分其目曰“得情”，曰“诘jian”，即以此为照人之镜而已。

译文及注释

译文

冯梦龙说：“智慧需要明察，才能显示chu其效用，而明察若不以智慧为基础，则难以真正dong悉事wu的jing1微关键之chu1。”子思说：“条理清晰，细致明辨，这才是真正的智慧。”孔子也说：“观察他zuo事情安与不安。”从而知dao明察的作用，是非常神圣和广泛的。善于相面的人，能从一个人的长相神se，看chu一个人的富贵或贫贱，长寿或夭折来。同样的，从一个人的行为chu1世之中，也能清楚判断chu他是忠直还是jian邪，是贤能还是愚昧。因此，本bu分为“得情”和“诘jian”两卷，可以用来作为照见人心的明镜。

注释

①察：明察，善于分辨。

②子思：孔伋，字子思，孔子的孙子。