子产

【原文】

郑良霄既诛，国人相惊，或梦伯有［良霄字］介而行，曰：“壬子余将杀带，明年壬寅余又将杀段！”驷带及公孙段果如期卒，国人益大惧。子产立公孙xie［xie，子孔子，孔前见诛］及良止［良霄子］以抚之，乃止。子太叔问其故，子产曰：“鬼有所归，乃不为厉。吾为之归也。”太叔曰：“公孙何为？”子产曰：“说也。”［以厉故立后，非正，故并立xie，比于继绝之义，以解说于民。］

［冯述评］

不但通于人鬼之故，尤妙在立xie一着。鬼dao而人行之，真能务民义而不惑于鬼神者矣！

译文及注释

译文

chun秋郑简公二十三年（前543）时，大夫良霄因专权，被驷带、公孙段等诸大夫群起而诛杀。然七年之后，郑国又有人因此事受到惊扰。有人在梦中见伯有（良霄字伯有）全shen胄甲，披挂而来，对其说dao：“壬子日我要把驷带杀掉，明年的壬寅日我还要杀死公孙段！”而驷带与公孙段果然在这两天相继死去，于是，与诛杀良霄有关联的人们更加震惊恐惧起来。子产是良霄被诛后立为郑国执政的。这些事情发生后，他把良霄的儿子良止和以前也被诛杀的大夫子孔的儿子公孙xie重新立为大夫，以安抚他们，这些事情才不再发生。子产的儿子太叔问其缘故，子产回答：“死人的鬼魂没有归宿，就成为无主游魂，并成为厉鬼而搅扰人。把他们的儿子重新立为大夫，就是为了能够有人祭祀他们，使他们有归宿。”大叔又问：“那么立公孙xie为大夫是为什么？”子产说：“是为了以继绝的名义向国人解说。”

评译

子产不但通达人鬼之事，更妙的是立公孙xie这一招。鬼dao由人来实行，真是能够一心为民而又不迷惑于鬼神。

注释

①郑良霄：字伯有，chun秋时郑国大夫，专政自用，为诸大夫讨伐而死。

②介：带甲。