少俭，字仲约，历左积弩将军、屯骑校尉。俭弘字世彦，少有清节，永嘉末，历给事黄门侍郎、散骑常侍。

向令天下贵让，士必由于见让而后名成，名成而官乃得用之。诸名行不立之人，在官无政绩之称，让之者必矣，官无因得而用之也。所以见用不息者，由让废，因资用人之有失久矣。故自汉魏以来，时开大举，令众官各举所知，唯才所任，不限阶次，如此者甚数矣。其所举必有当者，不闻时有擢用，不知何谁最贤故也。所举必有不当，而罪不加，不知何谁最不肖也。所以不可得知，由当时之人莫肯相推，贤愚之名不别，令其如此。举者知在上者察不能审，故敢漫举而之。或举所贤，因及所念，一顿而至，人数猥多，各言所举者贤，加之状，相似如一，难得而分矣。参错相，真伪同贯，更复由此而甚。虽举者不能尽忠之罪，亦由上开听察之路滥，令其尔也。昔齐王好听竽声，必令三百人合而后听之，廪以数人之俸。南郭先生不知竽者也，以三百人合可以容其不知，因请为王竽，虚数人之俸。嗣王觉而改之，难彰先王之过。乃下令曰：“吾之好闻竽声有甚于先王，一一列而听之。”先生于此逃矣。推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。才守之士日退，驰走有势之门日多矣。虽国有典刑，弗能禁矣。

夫叙用之官得通章表者，其让贤推能乃通，其不能有所让徒费简纸者，皆绝不通。人臣初除，各思推贤能而让之矣，让之文付主者掌之。三司有缺，择三司所让最多者而用之。此为一公缺，三公已豫选之矣。且主选之吏，不必任公而选三公，不如令三公自共选一公为详也。四征缺，择四征所让最多而用之，此为一征缺，四征已豫选之矣，必详于停缺而令主者选四征也。尚书缺，择尚书所让最多者而用之，此为八尚书共选一尚书，详于临缺令主者选八尚书也。郡守缺，择众郡所让最多者而用之，详于任主者令选百郡守也。

，而虚心之望，能不怃然！其因光禄之号，改假金紫，置官骑十人，赐钱五十万，禄赐班礼，一如三司，门施行。”

古之圣王之化天下，所以贵让者，以贤才，息争竞也。夫人情莫不已之贤也，故劝令让贤以自明贤也，岂假让不贤哉！故让兴，贤能之人不求而自矣，至公之举自立矣，百官之副亦豫矣。一官缺，择众官所让最多者而用之，审之也。在朝之士相让于上，草庐之人咸皆化之，推贤让能之风从此生矣。为一国所让，则一国士也；天下所共推，则天下士也。推让之风行，则贤与不肖灼然殊矣。此之行，在上者无所用其心，因成清议，随之而已。故曰，乎尧之为君，莫之能名。言天下自安矣，不见尧所以化之，故不能名也。又曰，舜禹之有天下而不与焉，无为而化者其舜也欤。贤人相让于朝，大才之人恆在大官，小人不争于野，天下无事矣。以贤才化无事，至兴矣。已仰其成，复何与焉！故可以歌《南风》之诗，弹五弦之琴也。成此功者非有他，崇让之所致耳。孔曰，能以礼让为国，则不难也。

窃以为改此俗甚易耳。何以知之？夫一时在官之人，虽杂有凡猥之才，其中贤明者亦多矣，岂可谓皆不知让贤为贵邪！直以其时皆不让，习以成俗，故遂不为耳。人臣初除，皆通表上闻，名之谢章，所由来尚矣。原谢章之本意，贤能以谢国恩也。昔舜以禹为司空，禹拜稽首，让于稷契及咎繇。使益为虞官，让于硃虎、熊、罴。使伯夷典三礼，让于夔龙。唐虞之时，众官初除，莫不皆让也。谢章之义，盖取于此。《书》记之者，以永世作则。季世所用，不贤不能让贤，虚谢见用之恩而已。相承不变，习俗之失也。

刘寔，字真，平原唐人也。汉济北惠王寿之后也，父广，斥丘令。寔少贫苦，卖衣以自给。然好学，手约绳，诵书，博通古今。清洁己，行无瑕玷。郡察孝廉，州举秀才，皆不行。以计吏洛，调为河南尹丞，迁尚书郎、廷尉正。后历吏郎，参文帝相国军事，封循。

夫让不兴之弊，非徒贤人在下位，不得时也，国之良臣荷重任者，亦将以渐受罪退矣。何以知其然也？孔以为颜氏之不贰过耳，明非圣人皆有过。贵之地之者多矣，恶贤能者其路，其过而毁之者亦多矣。夫谤毁之生，非徒空设，必因人之微过而甚之者也。毁谤之言数闻，在上者虽弗纳，不能不杖所闻，因事之来而微察之也，无以，其验至矣。得其验，安得不理其罪。若知而纵之，王之威日衰，令之不行自此始矣。知而皆理之，受罪退者稍多，大臣有不自固之心。夫贤才不，贵臣日疏，此有国者之忧也。《诗》曰：“受禄不让，至于已斯亡。”不让之人忧亡不暇，而望其益国朝，不亦难乎！

以世多趣，廉逊阙，乃著《崇让论》以矫之。其辞曰：

在朝之人不务相让久矣，天下化之。自魏代以来，登辟命之士，及在职之吏，临见受叙，虽自辞不能，终莫肯让有胜己者。夫推让之风息，争竞之心生。孔曰，上兴让则下不争，明让不兴下必争也。推让之兴，则贤能之人日见推举；争竞之心生，则贤能之人日见谤毁。夫争者之自先，甚恶能者之先，不能无毁也。故孔墨不能免世之谤己，况不及孔墨者乎！议者佥然言，世少名之才，朝廷不有大才之人可以为大官者。山泽人小官吏亦复云，朝廷之士虽有大官名德，皆不及往时人也。余以为此二言皆失之矣。非时独乏贤也，时不贵让。一人有先众之誉，毁必随之，名不得成使之然也。虽令稷契复存，亦不复能全其名矣。能否混杂，优劣不分，士无素定之价，官职有缺，主选之吏不知所用，但案官次而举之。同才之人先用者，非势家之，则必为有势者之所念也。非能独贤，因其先用之资，而复迁之无已。迁之无已，不胜其任之病发矣。观在官之人，政绩无闻，自非势家之，率多因资次而也。

初，憙为仆时，凉州虏寇边，憙唱义遣军讨之。朝士谓兵不易，虏未足为患，竟不从之。后虏果大纵逸，凉州覆没，朝廷悔焉。以憙清素贫俭，赐绢百匹。及齐王攸镇，憙上疏谏争，辞甚恳切。憙自历仕，虽清非异众，而家无储积，亲旧故人乃至分衣共，未尝私以王官。及卒，追赠太保，谥曰成。赞嗣。

夫以众官百郡之让，与主者共相比，不可同岁而论也。虽复令三府参举官，本不委以举选之任，各不能以其心也。其所用心者裁

钟会、邓艾之伐蜀也，有客问寔曰：“二将其平蜀乎？”寔曰：“破蜀必矣，而皆不还。”客问其故，笑而不答，竟如其言。寔之先见，皆此类也。