，恐怕汉桓帝时的大乌和孙亮时的大乌都是这种妖孽。吴孙皓建衡三年，酉苞说是凤凰聚集其上，据此而更改年号为凤皇。逭事和孙亮时的事相同。

晋武帝泰始四年八月，翟雉飞上闾阖门。司马伦篡位之后，在荡陨抓获一种奇怪的鸟，没有人能说出这种鸟的名称。司马伦派人拿着鸟出去，在城裹转着圈向人间乌名。很多天之后，宫西有个小孩子见着鸟，迎上去自己说道：“服留乌翳。”拿乌的人就返回去报告司马伦。司屋俭派人再去寻找小孩。到宫西，又见到那个小孩，就把他带入宫中。司马伦命人用密笼装着乌，把小孩关在房中。第二天去看，乌和小孩都不见了。这是羽虫之孽，是妖孽中最为凶恶的。

赵王司马伦篡位，有鹑飞进太极殿，野鸡栖息在束堂。按，立捶压、束堂，是天子朝享听政的场所，而鹑、野鶸同一天栖息在遣两个地方，上天的意思是说，司马伦不应当居天子位。《诗》中说“鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君”逭大概就是指的这种情况吧。从前殷高宗因野鸡登鼎耳而鸣有所感触，于是惧而施行德政，司马伦看到鹑和野鶸飞进殿堂，竟然不知道戒惧，所以最终被诛灭。

晋孝怀帝永嘉元年二月，洛阳东北步广里地面沉陷，有鹅从下陷的地裹出来，苍色的鹅飞起来直冲青天，白色的鹅就停留在那个地方。这是羽虫之孽，又属黑白祥。董养说：“步广里就是周时的狄泉，是盟会之地。白，是五行中金的颜色，苍是胡的象征，这种征兆预示的事情岂能说清楚。”以后刘渊、石勒相继占据华夏，怀帝、愍帝两个皇帝沦为囚虏，死非其所。

晋孝怀帝时代，周记家有只鹅在笼中，而头断在笼外。周王己死后他全家被杀。

晋明帝太宁三年八月庚戌日，有两只苍黑色的鸟，翼展开后宽有一丈四尺。其中一只栖息在司徒府，人们把它射杀了；另外一只栖息在集市北一人家的房子上，也被捕获了。这是羽虫之孽，又属黑祥。闰八月戊子El，明帝去世。后来出现苏峻、祖约之乱。

晋成帝咸和二年正月，有五只鸥鸟栖息在殿庭。这又是白祥。当时庾亮随意违背众人的谋划，将要征召趣堕入京，有言之不从的罪过，所以白祥事先出现。咸和三年二月，苏峻果然发动叛乱，宫室被焚毁，化为荒墟，造就是鸥乌栖息殿庭的应验。晋成帝咸康八年七月，白鹭栖息在殿屋上。当时康帝刚刚即位，白鹭在殿屋出现是在位时间难以长久的征兆。后来过了两年而康帝去世。刘直说：“野鸟飞进来栖息，宫室将空。”张罐在凉蛆时，正月初一为各种鸟雀放生，张罐放的鸟出手就死，而他左右随从放出手的鸟全都飞走。　晋孝武帝太元十六年正月，鹊在太极殿东边屋顶装饰上筑巢，又在国子学堂西头屋顶筑巢。左五十八年，东宫刚建成。十九年正月，鹊又在束宫西门筑巢。这大概和魏景初年间鹊在陵霄阁上筑巢的事是同样的征兆。学堂，是聚集学生进行教育的地方；西门，是五行中金的象征。

晋安帝义熙三年，龙骧将军朱猗戍守寿阳。朱猗家的婢女煮饭，忽然有一群乌鹊飞集灶上，竞相来啄食米饭，婢女赶也赶不走。有条猎狗咬死了乌鹊，剩下的乌鹊就一起飞来啄狗，当场就把猎狗啄死了，又啄食狗肉，吃得衹剩下骨头。义熙五年六月，朱猗死。

宋武帝永初三年，武帝在前殿授徐羡之为司空，百官在陪位上，有两只野鹳栖息在太极殿屋顶装饰上呜叫。

少帝景平二年春，鹳在太庙西边屋顶装饰上筑巢，把它赶走后，不久又飞回来。

文帝元嘉二年春，有数百只江鸥鸟，在太捶毖前小台阶裹聚集栖息。第二年，朝廷诛杀徐羡之等人。

晋成帝咸和二年五月，司徒玉导家的牲棚裹，一只羊出生后没有后足。这是羊祸。京房《易传》说：“足少，是说明臣下不能承担重任。”第二年，麸些叛军攻入京城，王导和成帝都被幽禁在五更球，衹是勉强保住了性命。造就是羊祸的应验。　宋孝武帝大明七年，永平郡贡献三角羊。这是羊祸。

公孙渊时，襄平北市中长出一块肉，高和周长都各有数尺，有头、眼、嘴，没有手和足，自己会摇动。这是赤眚。占卜的结果说：“有形却不完整，有体却无声音，他的国家会灭亡。”公孙渊不久就被魏诛杀。