都沐浴在皇恩之中，衹有他独自承担着寒霜冷露。

知道您遍施天地的赐物，散布雨露般的恩泽，无论大小之人物，都感受到皇恩的优厚。如果今天不能被给予洗刷，那他的冤情就要永远蒙受。何昌寓不敢学习那些慷慨壮士，激辞评论当世之事，实在是大义关切于心，痛入骨髓。所以披肝沥胆抒出心中积愤，希望皇上神光照察，辨明是非曲直，揭示建平王素洁的品行，使他的名字回归帝王名籍，灵魂安归旧时坟茔，死后名声不至泯灭，怎么能让他的德行埋没于地下呢。粉身碎骨，都不足以回报皇上的大恩德。

又给司空褚渊写信说：

天下值得悲哀的人不多，而含冤埋葬于九泉的人是最可悲哀的。为什么呢？一百年的生命，好像朝露一样短暂，转眼之间或去或留，又有什么好说的呢!正是想要在盖棺的那天，不让他的美名被污损。史书上能够传布他的功业和名声，钟石上刻下清白英拔的气节。所以过去的贤人都心甘情愿衹求死得其所。如果怀抱着忠诚仁义之心，而背负冤情死于冥界，君主不对他加以褒扬，卿相大臣不为他说句好话，优秀的史臣不加褒辞，衹能身遭误解承担恶名，难道不使人悲痛吗!难道不使人悲痛吗!

我私下寻思过去的建平王，身居亲王贤臣，德行可增宗族名望，得道之心平和淡泊，智慧的天性严肃可观。情思飘逸犹如风云，不因尘俗之务牵扯胸襟，孝思淳厚心怀古风，衹是弹琴读书以自娱。言辞合于忠孝之道，举止谨慎合乎礼仪，是二公非常明白的。从前阮、杨纠合为党，造成了这种纷乱局面，虽然由朝廷显贵加以明察，但是还是同一群小人结下了冤仇。又重新对他监视查询，进而又生疑忌防备，小人在朝廷为乱，是诗史所感叹过的事，少一句有清醒识见的人衹能忍痛挥泪。建平王每每一说就是一天，眼泪纵横交流。既然要争取信任以破除非议，所以曰渐减少守卫之人，朱门萧条，衹是稍示国家礼法罢了。请求解任徐州，以避免担任北部边防的要职，苦苦请求出任会稽，贪图处在束瓯可以务闲，这都是很显著的事。和您有共同的志趣，心思向来相通，正要共同担当国事，为皇族效劳，怎会料到时机使之不能如愿，离散动乱晦暗不明，忠诚之心未能彰明，遭受到这样多的灾祸。

岁月飞快地流逝，已经过去了四年。皇命建立新朝，人人都分享上天的恩泽，但是处于幽暗中的酷情，还没有得到昭雪。死后葬事卑琐杂乱，亡魂无处存身，失去了昭穆的秩序，松柏都没有行次。事情足以使路人感伤，沉痛郁结在死者和今人的心头。我们心中泣血，实在希望圣明之时能洗去冤情。您因德行卓异辅佐天下，想要使万物各自得其所在，怎么能让建平王的是非曲直都不分清呢？田叔不谈论梁国的事，袁丝的谏言衹包括淮南，用这两国争端之祸。回转皇上的心意，难道不是使他亲近亲族，使德义敦厚吗？而现在疑虑没能辨明，被世间加以大戮之名。如果能使建平王的心意得到申明，也可以显示海内整理冤情，明辨是非。使亡国存续下去，使近于灭绝的世系接继下来，是周、汉共通的典则，是国家最急迫的事情。从前叔向的道理，依靠祁大夫得以申明，戾太子的冤情，依靠车丞相而得以察明。死去的亡灵如果有知，难道不会眷顾感恩吗？我打碎头颅，抽出肋骨，也不能偿付您的大恩。

褚渊回信说：“风节直追古人，实在令人赞叹。但是事情既然没有查明，理当有顺逆之分。建芒玉当初拥兵讨伐，褚渊还不算悖情，一味想把过错推给阮、杨两个人，更是使人怀疑。现在也正在议论这件事，像这样的高论，使人越发惭愧。”太祖嘉奖他的义行，转为记室，迁司徒左西、太尉户曹属，中书郎，王俭卫军长史。王俭对何昌寓说：“今后担当朝廷大事的，不是你还会足谁呢？”

永明元年，竞陵王子良设置友、文学官，让何昌寓做了竞陵王文学，因为清明可信很是相投，情意相当深厚。转扬州别驾，豫章王又对他很好。迁太子中庶子，出任临川内史。除庐陵王中军长史，没有任命，后来又做太子中庶子，领屯骑校尉。迁吏部郎，转侍中。