居重职，已经是不当，不久前，旧病复发，心神恍惚，从外表也能看得出来，我想这样的病情，常怕命不能承受圣恩。加上星相多见灾祸之象，虽然寿命有定数，又怎能不放在心上。现在我想成为一般闲人，请求解职，衹是措辞鄙陋，可能为人讥笑，因此一直不说，一切寄托于时运，现在却更加恩宠荣耀，增加我的衰颓。况且太子太傅职责重大，实在不比一般的人选，就让太子见了我定要束带示敬，宫中大臣见了也要拜见，像我这样的常人，凭什么担当得起。陛下兄弟十余人，现在衹有我一个是这样，兄弟亲情，难道就单单我一人受到这样大的恩遇吗？特启奏，请求恩准。我近日也对太子说了，又给子良说了这个想法，又通过王俭说明，不知皇上有所闻没有？国家洪福正盛，国运久长，如果上天能赐我寿命，能继续在世为人，定当请求貂瑺之饰，来装饰我卑微的身躯，永远侍奉皇上，尽我一生，这是我的希望。服饰与德行不相称，会身受其灾，何况是最受恩宠的爵位呢!非凡的荣耀，非常的君恩，我一定誓死相报。皇上回答说：“造事恐怕不能使您如愿。”宋氏以后，州郡的俸禄和其他供给，大多根据当地所出产，没有一定的标准。萧嶷上表说：沿革贵在适当，费用的增减，要早早调整平衡。政令根据同一法律。我考察郡县长官和尉官的俸禄制度，虽然有明确规定，但是其他的费用，又根据各地情况，东方和北方不同源流，西方和南方各有头绪，习以为常，沿袭不变，往宽处说没有哪一点不是符合规矩的，细细清查没有谁不违法。这很不符合首先公布法律，先令而后用法的说法。我认为应该使律令中有关公用公田俸秩和接待的旧律之外，地方长官交接，有哪些供俸，由尚书府精细查核，务必使待遇优厚而又符合实情。事情如可行，应马上施行。损害国家侵害百姓的，一律禁止，明确地定下规格，颁布四方，永为制度。皇上听从。

芦昼不参与朝廷政务，但所说的事或机密谋划，多被采纳。服丧期满，升侍中。二年，下韶：“汉代的梁孝王，受宠而不同于其他藩国，置伐的塞麸，俸禄等级非同一般。况且是依据前例，兼有以往的勋劳，虽然本来是兄弟，但也因劳苦增长情谊。应该扩大封邑，以此表明君王的恩情和礼遇。”增加封邑为四千户。

宋元嘉时期，众王进入斋合，可以素衣素裙帽见君王，衹在出了太极四厢，才穿朝服，从此以后，这样的事也没有了。皇上与萧嶷同母所生，关系和睦，宫内的私宴，允许依从元嘉时的规矩。萧嶷坚决推让不敢奉命，衹有皇上到府第私见时，才穿素服戴乌纱帽陪宴。启奏说：我自从到朝中，就省去了仪仗，带刀的亲随十多个人也省了，衹有郊外远行时，或许临时使用，入殿也就不要了。现在跟着我的仪仗，两排护卫队，两个随行小吏，共七八十人。事情无论大小，我必定要报告皇上，我想皇上或许不知详情，有人说多说少的，与实情不符，希望就能赐教。又奏：扬州刺史原来有六白领合扇，二白拂，我很疑惑，不知怎么说才好。在园苑中乘车，出篱门外乘舆吹号角，都是这样沿袭下来，并不衹是京城长官如此，不明这事当怎样？正需有个规定，不能失当。皇上回答：仪刀、捉刀，不应省去。护卫队、随从可有一百四五十人，回到规矩上罢了。我也没听人谈过这事。我当然不能让众王没有仪仗，何况又是你呢？在私园中乘车那是没疑问的。在郊外用鸣角以及合扇和拂尘等，原先是有的，后来不再用了，逭已是很久的事了。凡是地方长官回京的，先是广州设置鼓乐，变部又有人拉车的仪仗，根据时风改易，也还有可能依照旧例的。你如有问题，可以和王俭等人商量适当的形式，衹是要使大臣不失礼仪就可以了。又奏：

我不会处世，见闻也不多，曾经看见老百姓穿着草鞋看政府文告也不感到奇怪。我在西疆时朝拜王爷，仪仗全是按宋武陵时期的样子，有二个鄣扇，这样子保持在陪都，倘午疑问。小童奴仆，都是青布裤褂，我斋中也有一人，原想是外地的服饰，不想和羊车服饰相似。承蒙慈旨教诲，现在全都改过了。我往日在边防，不是没有羽卫，自入朝以来，就遣散了，护卫队、随员，规定有三百来人，我近来所带的不超过一百人。我常认为京城众王不怕麻烦带着仪仗，如果郊外远行，造就不说。有仪仗的不是我一人，因而冒昧启奏，又通过王俭详述情况。我出入荣耀显赫，礼仪盛大，府第壮丽，行事却违背制度，虽然是宋留下的体例，蒙恩沿用，还是深感不当.关于仪仗方面的陈请，仰望皇上体察。

皇上批覆曰：传韶者是奴仆，不必怀疑。鄣扇之类自我记事以来没见过，所以有令。小童奴仆等，本来就不涉嫌.我听到什么话，哪有不告诉你的，而让人非议你呢。我已有命令，你一人不省侠毂，衹管用它。我以前不知仪仗的事，王俭已说明了，我当即令回覆，不须再奏。可私下商量，自行变更一些。又奏：