老历代相传遣样叫，它的名字也不知道是怎样起的。升明三年，有位僧人玄畅在山坡上建起精舍，这天，是太祖接受禅让的日子。

嵩高山，升明三年四月，荣阳人尹午在山东南的山涧看到天上降下石头，落到地上裂开，裹边有玺印，三寸见方。上面的文字是：“戊丁之人与道俱，肃然入草应天符。”又说：“皇帝兴运。”尹午捧着玺印拜见雍州刺史萧赤斧。萧赤斧上表进献。

史臣案：从前有巨人出现在临洮，铜人铸成；临洮生出董卓，铜人销毁。有了董卓世间就要混乱，世间混乱董卓就要灭亡，如同是近似。晋末嵩高山出现三十二块玉璧，宋帝认为是受天命的吉兆。如今此山又出现玺印，水德的王朝要凋谢，王朝更替的征兆，也是类似的。

元徽四年，太祖随从宋帝南郊祭天，观望云气的陈安宝看到太祖身上有黄紫色云气连到天上，陈安宝对亲近的王洪范说：“我从小以来未曾见到军队上空有这样的云气。”

太祖十七岁那年，梦见乘坐青龙西行追赶太阳，太阳将要落山才停止，睡醒后害怕，家裹人间占卜的。说是“最尊贵的征兆”苏儡说：“青，木对应的颜色。日落，是宋朝运数完了。”

泰始七年，宋明帝派前淮南太守孙奉伯到淮鉴监护元旦朝会。逊奎伯与立担一起睡，梦见立担乘龙上天，他在下抓龙脚没有抓到。醒后对太担说：“兄将来会庇护广大百姓，弟是看不到了。”孙奉伯死在宋代。

清河崔灵运任上府参军，梦见天帝对自己说：“萧道成是我的第十九个儿子，我去年已经授给他天子之位。”自三皇五帝到齐受天命的国君，总共是十九人。

宋泰始年间，童谣说“束城出天子”.所以宋明帝杀死了建安王述仁。麸坦说：“后来岖壶自塞墟即位，议论者认为应了童谣，实际童谣说的东城是指武进县皇上所住的东城里。”熊襄说：“皇上的故乡有条大道，相传是秦始皇所经过的，称作‘天子路’，后来就成为帝王之乡。”顺帝其实应当立为天子，好比晋代的怀帝、愍帝，也有征兆符瑞。变的运数既然还没有输到，路名或许是砉时的旧名，怀疑不能解释清楚。

世祖十三岁那年，梦见全身生出毛，毛发生到脚。又萝见别人指着他所踏的土地说“周文王的田地”又梦见在空中飞翔。又萝见穿着孔雀羽衣。庾温说：“雀，是指爵位。”又梦见凤凰从天上飞下落在青溪旧宅的斋前，两个翅膀相距十多丈，羽翼下有紫色云气。等到在襄阳时，梦见穿着桑木屐在太极殿的台阶上行走。庾温说：“木屐，在运数上是对应木。”臣下考定桑字是四十二点，世祖年纪过四十二岁就会登帝位，认为穿木屐是行木德。木屐有两个齿口地发出声音，这是表明两个木齿走到四十二岁就会梦想成真。等到在郢州，世祖梦见有人从天上飞下，头上插着笔来画他上衣的两边，没有说话就离去。庾温解释说：“画的内容是山龙华虫。”

世祖是宋代元嘉十七年六月己末日晚上出生的，没有火，奴婢吹灰烬，火自己就烧着了。

世祖在南康郡内做乐工，有丝弦没有吹管，这时空中有篪的声音，应合曲调音节。

世祖任广兴相，山岭下持续干旱，水流干涸，不能通船，世祖的队伍来到后，河水忽然暴涨。庾温说：“这是《周易》利于横渡大河的意思.”

世祖驻守盆城，城内没有水，要凿沟引长江的水流，试着掘井，掘出九处地下泉水，都涌出水来。

建元元年四月，主管部门上奏：“延陵令戴星座说他管辖的至王庙，过去有两处涌水的井，庙中管香火的人都说旧井北忽然听到有金石声，立刻挖掘，挖到三尺深，发现一个喷泉。旧井东侧忽然有铮铮声，又掘到了泉，泉水像狼一样翻腾。泉中发现一根银木简，长一尺，宽二寸，阳文是‘庐山道人张陵再拜谒诣起居，。木简颜色极白而字呈黄色。”根据《瑞应图}“涌起水狼的井不用挖掘自会形成，帝王追求清静，就要由仙人主事”《孔氏世录》说：“精通帝王之道。写明为政技巧，应当在张陵。”宋均注释说：“张陵辅佐封禅。又说张陵是仙人。”五銮三年，左担住在壹还家宅，屋前的水池中忽然扬起波狼，涌起的水像山一样，发出金石声响，不一会儿有条青龙从水池中冲出，身边的人都看到了。

升明元年，青龙出现在齐郡。

建元四年，青龙出现在从阳郡清水县平泉邀中。

永明七年，黄龙出现在曲江县的黄池中，一宿二天。

中兴二年，山上四周云气缭绕，不久有黑黄五色云气像龙一样，长十多丈，从西北方升天。

宋泰始末年，武进县的旧坟地有怪兽出现，一个角，羊头，龙翅膀，马脚，父老乡亲都看到了，没有人认识。

永明十年，鄱阳郡进献一角兽，麒麟头，鹿身，龙和鸾共有的颜色。《瑞应图》说：“天子会聚万种福佑，一角兽就会出现。”

永明十一年，九头白象出现在武昌。