月戊子，任命河南王世子世子吐谷浑易度侯为西秦、河二州刺史，河南王。

建元四年春正月壬戌，下诏书说：“学校的规章，最首要的是天地人伦，目的是振作才能，启发性情，教化黎民百姓，纳入礼义的轨道，因此五礼的事迹流传，六乐的内容不灭。我自秉受天命以来。有志于阐发经义，而且各有关部门官吏，都提出了建议，祇是因为战事不断，文教事业未能开展，想起学宫乐事，感慨良多。如今边境没有什么战事，岁时祥和，谷物丰收，远近风俗划一，华夏夷狄都钦慕礼义。马上就可以遵照从前的规定，修建学校，精选儒学教官，广泛延纳王公贵族子弟。”任命江州刺史王延之为右光禄大夫。癸亥，下诏说：“连年扬威西北边境，官兵义勇争先，战死疆场，用生命完成君王的事业。阵亡者免除赋税徭役，虽然有固定的制度，但是主事的人在遵照执行时，往往过于简单微薄。建元以来阵亡的士兵，奖赏免除田租布帛二十年，免除杂役十年。那些没有找到尸体的，由部队长官作保画押，也遵照这一条例。”任命后将军长沙王萧晃为护军将军，中军将军南郡王萧长懋为南徐州刺史，冠军将军安成王萧嵩为江州刺史。

二月乙未，任命冠军将军桓康为青、冀二州刺史.皇上病重。庚戌，韶令不同地减免京城囚犯罪行，建元元年以前拖欠的债务都免除。

三月庚申，召集司徒遣渊、左仆射王俭下诏说：“我本是平民庶族，没有想到能有今天，凭藉时来运转，成就了大业。风化道德施及天下，太平盛世可以预期。谁知得病久不见好，至于病危。你们要像事奉我一样事奉太子，怀柔远近，团结内外，应当让太子亲厚和睦亲戚，委任贤才，崇尚节俭，弘扬宽大仁惠的政治，治理天下之道就在于此。死生有命，还有什么话说!”壬戌，皇上在临光殿逝世，终年五十六岁。

四月庚寅，尊上谧号太祖高皇帝。将梓木棺材在东府前岸边抬上龙舟。丙午，安葬在武进泰安陵。

皇卜从小深沉有大量，宽严适度，清正节俭，喜怒不形于色。博览经书史籍，擅长撰写文章，工于草书隶书，下棋达到第二品。虽然致力治理国家消除危难，也没有放弃平日的爱好。听从劝谏，明察阴谋，凭藉威严庄重获得众人的拥护。登上帝位之后，自身不用精细物品，敕令中书舍人桓景真说：“君主的衣服上似乎装饰玉介导，这一服制始自宋大明末年，后来到泰始年间更增加其华丽。把它留在君主的衣服上，就是发生祸害的根源，可以立刻打碎。凡是再有招致灾异的物品，都应依照此例。”后宫的器物栏槛用铜作为装饰的，都改用铁，内殿用黄纱帐，宫人穿紫皮履，车辆的华盖除去金花爪，都用铁回钉。常说：“让我治理天下十年，当会使黄金与土同价。”想要亲身表率天下，改变风俗。

皇上的姓名、骨相以及气运历数，都对应上数十百条预言图符，是历代帝王所没有的，臣下记录，而皇上压下没有公开，美德啊。