何氏过江，自晋司空充并葬吴西山。胤家世年皆不永，唯祖尚之至七十二。胤 年登祖寿，乃移还吴，作《别山诗》一首，言甚凄怆。至吴，居虎丘西寺讲经论， 学徒复随之，东境守宰经途者，莫不毕至。胤常禁杀，有虞人逐鹿，鹿径来趋胤， 伏而不动。又有异鸟如鹤，红，集讲堂，驯狎如家禽焉。

撰，亦不仕，庐陵王辟为主簿，不就。

胤注《百法论》、《十二门论》各一卷，注《周易》十卷、《诗总集》六卷、 《诗隐义》十卷、《礼记隐义》二十卷、《礼答问》五十五卷。

时有善筮者张有谓孝绪曰：“见隐迹而心难明，自非考之蓍，无以验也。” 及布卦，既揲五爻，曰：“此将为《咸》，应之法，非嘉遁之兆。”孝绪曰： “安知后爻不为上九？”果成《遁卦》。有叹曰：“此谓‘遁无不利。’象实 应德，心迹并也。”孝绪曰：“虽获《遁卦》，而上九爻不发，升遐之，便当 谢许生。”乃著《隐传》，上自炎、黄，终于天监之末，斟酌分为三品，凡若 卷。又著论云：“夫至之本，贵在无为；圣人之迹，存乎拯弊。弊拯由迹，迹用 有乖于本，本既无为，为非之至。然不垂其迹，则世无以平；不究其本，则实 丧。丘、旦将存其迹，故宜权晦其本；老、庄但明其本，亦宜抑其迹。迹既可 抑，数所以有余；本方见晦，尼丘是故不足。非得一之士，阙彼明智；二之徒， 独怀鉴识。然圣已极照，反创其迹；贤未居宗，更言其本。良由迹须拯世，非圣不 能；本实明理，在贤可照。若能兹本迹，悟彼抑扬，则孔、庄之意，其过半矣。”

太守衡王元简加礼敬，月中常命驾式闾，谈论终日。胤以若邪势迫隘， 不容生徒，乃迁秦望山。山有飞泉，西起学舍，即林成援，因岩为堵。别为小阁室， 寝其中，躬自启闭，僮仆无得至者。山侧营田二顷，讲隙从生徒游之。胤初迁， 将筑室，忽见二人著玄冠，容貌甚伟，问胤曰：“君居此邪？”乃指一云： “此中殊吉。”忽不复见，胤依其言而止焉。寻而山发洪，树石皆倒，唯胤所 居室岿然独存。元简乃命记室参军钟嵘作《瑞室颂》，刻石以旌之。及元简去郡， 山与胤别，送至都赐埭，去郡三里，因曰：“仆自弃人事，游路断，自非降贵 山薮，岂容复望城邑？此埭之游，于今绝矣。”执手涕零。

永明十年，上表辞禄，诏许之，赐以束帛。及发，公卿祖之于征虏亭，供帐甚 盛，车填咽，咸云宋、齐以来，未有斯事。朝野荣之。于是止于句容之句曲山。 恒曰：“此山下是第八，名金坛华之天，周回一百五十里。昔汉有咸三茅 君得，来掌此山，故谓之茅山。”乃中山立馆，自号华隐居。始从东孙游岳 受符图经法。遍历名山，寻访仙药。每经涧谷，必坐卧其间，咏盘桓，不能已已。 时

’，是则未明立阙之意。阙者，谓 之象魏。县象法于其上，浃日而收之。象者，法也；魏者，当涂而大貌也。鼎者 神，有国所先，故王孙满斥言，楚顿尽。圆丘国郊，旧典不同。南郊祠五帝灵 威仰之类，圆丘祠天皇大帝、北极大星是也。往代合之郊丘，先儒之失。今梁德 告始，不宜遂因前谬。卿宜诣阙陈之。”果曰：“仆之鄙劣，岂敢轻议国典？此当 敬俟叔孙生耳。”胤曰：“卿讵不遣传诏还朝拜表，留与我同游邪？”果愕然曰： “古今不闻此例。”胤曰：“《檀弓》两卷，皆言始。自卿而始，何必有例。” 果曰：“今君遂当邈然绝世，犹有致理不？”胤曰：“卿但以事见推，吾年已五 十七，月四斗米不尽，何容得有宦情？昔荷圣王跂识，今又蒙旌贲，甚愿诣阙谢 恩，但比腰脚大恶，此心不遂耳。”

后于钟山听讲，母王氏忽有疾，兄弟召之。母曰：“孝绪至冥通，必当自 到。”果心惊而返，邻里嗟异之。合药须得生人参，旧传钟山所，孝绪躬历幽险， 累日不值。忽见一鹿前行，孝绪而随后，至一所遂灭，就视，果获此草。母得服 之，遂愈。时皆叹其孝所致。

鄱忠烈王妃，孝绪之姊。王尝命驾，就之游，孝绪凿垣而逃，卒不肯见。 诸甥岁时馈遗，一无所纳。人或怪之，答云：“非我始愿，故不受也。”

果还，以胤意奏闻，有敕给白衣尚书禄，胤固辞。又敕山库钱月给五万，胤 又不受。乃敕胤曰：“顷者学业沦废，儒术将尽，闾阎搢绅，鲜闻好事。吾每思弘 奖，其风未移，当扆兴言为叹。本屈卿暂，开导后生，既属废业，此怀未遂， 延伫之劳，载盈梦想。理舟虚席，须俟来秋，所望惠然，申其宿抱耳。卿门徒中经 明行修，厥数有几？且瞻彼堂堂，置此周行。便可以名闻，副其劳望。”又曰： “比岁学者殊为寡少，良由无复聚徒，故明经斯废。每一念此，为之慨然。卿居儒 宗，加以德素，当敕后有意向者，就卿受业。想思诲诱，使斯文载兴。”于是 遣何朗、孔寿等六人于东山受学。

阮孝绪，字士宗，陈留尉氏人也。父彦之，宋太尉从事中郎。孝绪七岁，后 从伯胤之。胤之母周氏卒，有遗财百余万，应归孝绪，孝绪一无所纳，尽以归胤之 姊琅邪王晏之母，闻者咸叹异之。

幼至孝，沉静，虽与儿童游戏，恒以穿池筑山为乐。年十三，遍通《五经》。 十五，冠而见其父，彦之诫曰：“三加弥尊，人之始。宜思自勖，以庇尔躬。” 答曰：“愿迹松于瀛海，追许由于穹谷，庶保促生，以免尘累。”自是屏居一室， 非定省未尝，家人莫见其面，亲友因呼为“居士”外兄王晏贵显，屡至其门， 孝绪度之必至颠覆，常逃匿不与相见。曾酱，问之，云是王家所得，便吐飧覆 醢。及晏诛，其亲戚咸为之惧，孝绪曰：“亲而不党，何坐之及？”竟获免。

其恒所供养石像，先有损坏，心治补，经一夜忽然完复，众并异之。大同二 年，卒，时年五十八。门徒诔其德行，谥曰文贞士。所著《七录》等书二百五十 卷，行于世。

义师围京城，家贫无以爨，僮妾窃邻人樵以继火。孝绪知之，乃不，更令撤 屋而炊。所居室唯有一鹿床，竹树环绕。天监初，御史中丞任昉寻其兄履之，造 而不敢，望而叹曰：“其室虽迩，其人甚远。”为名所钦尚如此。

初，建武末，青溪东门无故自崩，大风东门外杨树。或以问孝绪，孝绪 曰：“青溪皇家旧宅。齐为木行，东者木位，今东门自坏，木其衰矣。”

初，开善寺藏法师与胤遇于秦望，后还都，卒于钟山。其死日，胤在般若寺， 见一僧授胤香奁并函书，云“呈何居士”，言讫失所在。胤开函，乃是《大庄严论》， 世中未有。又于寺内立明珠，乃七日七夜放光，太守何远以状启。昭明太钦其 德，遣舍人何思澄致手令以褒之。

南平元襄王闻其名，致书要之，不赴。孝绪曰：“非志骄富贵，但畏庙堂。 若使籞軿可骖，何以异夫骥騄。”

中大通三年，卒，年八十六。先是胤疾，妻江氏梦神人告之曰：“汝夫寿尽。 既有至德，应获延期，尔当代之。”妻觉说焉，俄得患而卒，胤疾乃瘳。至是胤梦 一神女并八十许人，并衣帢，行列至前，俱拜床下，觉又见之，便命营凶。既而 疾动，因不自治。

陶弘景，字通明，丹秣陵人也。初，母梦青龙自怀而，并见两天人手执香 炉来至其所，已而有娠，遂产弘景。幼有异。年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜 研寻，便有养生之志。谓人曰：“仰青云，睹白日，不觉为远矣。”及长，长七 尺四寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳。读书万余卷。善琴棋，工草隶。未弱冠， 齐帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在硃门，闭影不外，唯以披阅为务。 朝仪故事，多取决焉。

十二年，与吴郡范元琰俱征，并不到。陈郡袁峻谓之曰：“往者，天地闭，贤 人隐；今世路已清，而犹遁，可乎？”答曰：“昔周德虽兴，夷、齐不厌薇蕨； 汉方盛，黄、绮无闷山林。为仁由己，何关人世！况仆非往贤之类邪？”