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卷二十五(6/7)

士应当首先发表意见,遍询五礼旧学士以及掌管者,各自谈论不同意见,写成奏文启奏,由圣旨决断。疑惑的事情多,岁月积累,圣旨决断,数额不少,无不网罗经文,集众人之大成,意义贯穿精微,道理深入神妙,为前朝学者所没解释,后代学人所没听说遇。所有上奏裁决,都记载在篇首,列出圣旨,为不可改变的准则。宏大的规范,高于百代帝王;丰富的内容、卓越的名声,将流传千年。哪裹是孝宣帝所能比拟,孝章帝足以并论的呢?

五礼的职掌,事情有繁简之别,到修撰完毕,不能同在一时。《嘉礼仪注》在天监六年五月七日上交尚书,共十二函,一百一十六卷,五百三十六条;(宾礼仪注》在天监六年五月二十日上交尚书,共十七函,一百三十三卷,五百四十五条;《军礼仪注》在天监九年十月二十九日上交尚书,共十八函,一百八十九卷,二百四十条;《吉礼仪注》在天监十一年十一月十日上交尚书,共二十六函,二百二十四卷,一千零五条;《凶礼仪注》在天监十一年十一月十七日上交尚书,共四十七函,五百一十四卷,五千六百九十三条:总计一百二十函,一千一百七十六卷,八千零一十九条。又陈列副本在秘阁和《五经》典书处各一套,缮写并校定,在普通五年二月才收笔完成。

私下以为撰作礼仪,历代很少能完成,皇朝国运明朗,办事用功才完成。周代三千条,是列举盈满数额;现在的八千条,是依事情而附益。内容形式相变化,数额就成倍了,犹如八卦的爻符,随之重叠,错综而成六十四卦。从前文武二王,之所以治理周室,统治天下,是周公修撰礼仪,而招致太平龙凤的祥瑞。从那时之后,到现在才完备。孑子说:“如有继承周室者,即使一百代也可推知。”哪裹是说功勋相等可以比美呢!臣下以平庸的学识,掌管逭一职事,延续多年,承当这一责任;在修成之初,没来得及上表呈进,实在是由于才能低而事务多,思虑不周到,说起来惭愧畏惧,日夜不能忘记。自今年春季皇上将亲自统领六军,搜寻军礼,阅览条章,没有不详尽的。真所谓文采盛美,焕然盈满,实在可以悬挂于日月,颁布到天下。愚臣的心中欢喜,追思陈述;加之前后一同任职者,一时之间都去世了,臣下虽然幸存,高龄已及,考虑到皇朝大典,竟然没有上奏,不能满足臣下心愿,于是详细记载撰修始末,以及任职人员、所修成的卷帙、条目数额,恭谨上奏报告。韶令说:“礼经大为完备,政典记载全面,现韶令有关官员,可依据行事。”又韶令说:“徐勉的奏表如此。因循舆变革完成,典章制度周全,功勋建成事业奠定,就在这襄。可以光彩照耀八方,施行百代,使万代以后,知道礼乐制度在逭裹。主管者依此遵行,不要有所失落。”不久加授徐勉为中书令,赐给亲信二十人。徐勉因患病自己陈述要求,请求解除宫内职务,诏令不准许,于是命令住在下省,三天朝见一次,有事派遣主书商讨决断。后来脚病加重,长久没有朝见,执意请求解除职位,诏书于是赐给假期,等病痊愈后回到官署。

徐勉虽然处于显要职位,不经营田产,家中没有蓄积,俸禄分别救济亲属中的贫困者。门人朋友有的随口说起逭件事。徐勉于是回答说:“别人把财产留给子孙,我把清白留给子孙。子孙有才能,就能自己得到辎车耕车;如果没有才能,财物终将为他人所有。”曾经写信告诫儿子徐崧说:

我家世代清廉,所以经常以清贫朴素自守,至于家产的事,没有说到过,不仅仅是不经营而已。减损自己的经历,直到现在,高官厚禄,可以说是充溢了。每当私下思念到这些,哪是由才能所招致,是上凭先代风范延及福禄喜庆,所以达到遣一步而已。古人说过“把清白留给子孙,不也是很丰厚吗”又说:“留给子孙黄金满筐,不如一部经书。”详尽探求这些话,的确不是空话。我虽然不聪明,实在有这个心意,希望能够遵循这个义理,不敢失去。所以显要尊贵以来,将近三十年,门人朋友,极力陈说该做的事,有的让开垦田地,有的劝建立房舍客店,又想用船只运输,也能使我经商聚财。像这些事,都拒绝而不采纳。不仅是不舆民争利,而且想平息纷纭的建议。

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