给贫寡，若有不虞，以拟边捍。其暹等违旨背律，谬奏之愆，请付昭 玄，依僧律推处。”诏曰：“暹等特可原之，余如奏。”

世宗笃好佛理，每年常于禁中，亲讲经论，广集名僧，标明义旨。沙门条录， 为《内起居》焉。上既崇之，下弥企尚。至延昌中，天下州郡僧尼寺，积有一万三 千七百二十七所，徒侣逾众。

熙平元年，诏遣沙门惠生使西域，采诸经律。正光三年冬，还京师。所得经论 一百七十部，行于世。

二年春，灵太后令曰：“年常度僧，依限大州应百人者，州郡于前十日解送三 百人，其中州二百人，小州一百人。州统、维那与官及精练简取充数。若无精行， 不得滥采。若取非人，刺史为首，以违旨论，太守、县令、纲僚节级连坐，统及维 那移五百里外异州为僧。自今奴婢悉不听出家，诸王及亲贵，亦不得辄启请。有犯 者，以违旨论。其僧尼辄度他人奴婢者，亦移五百里外为僧。僧尼多养亲识及他人 奴婢子，年大私度为弟子，自今断之。有犯还俗，被养者归本等。寺主听容一人， 出寺五百里，二人千里。私度之僧，皆由三长罪不及已，容多隐滥。自今有一人私 度，皆以违旨论。邻长为首，里、党各相降一等。县满十五人，郡满三十人，州镇 满三十人，免官，僚吏节级连坐。私度之身，配当州下役。”时法禁宽褫，不能改 肃也。

景明初，世宗诏大长秋卿白整准代京灵岩寺石窟，于洛南伊阙山，为高祖、文 昭皇太后营石窟二所。初建之始，窟顶去地三百一十尺。至正始二年中，始出斩山 二十三丈。至大长秋卿王质，谓斩山太高，费功难就，奏求下移就平，去地一百尺， 南北一百四十尺。永平中，中尹刘腾奏为世宗复造石窟一，凡为三所。从景明元年 至正光四年六月已前，用功八十万二千三百六十六。肃宗熙平中，于城内太社西， 起永宁寺。灵太后亲率百僚，表基立刹。佛图九层，高四十余丈，其诸费用，不可 胜计。景明寺佛图，亦其亚也。至于官私寺塔，其数甚众。

神龟元年冬，司空公、尚书令、任城王澄奏曰：

仰惟高祖，定鼎嵩瀍，卜世悠远。虑括终台，制洽天人，造物开符，垂之万叶。 故都城制云，城内唯拟一永宁寺地，郭内唯拟尼寺一所，余悉城郭之外。欲令永遵 此制，无敢逾矩。逮景明之初，微有犯禁。故世宗仰修先志，爰发明旨，城内不造 立浮图、僧尼寺舍，亦欲绝其杀觊。文武二帝，岂不爱尚佛法，盖以道俗殊归，理 无相乱故也。但俗眩虚声，僧贪厚润，虽有显禁，犹自冒营。至正始三年，沙门统 惠深有违景明之禁，便云：“营就之寺，不忍移毁，求自今已后，更不听立。”先 旨含宽，抑典从请。前班之诏，仍卷不行，后来私谒，弥以奔竞。永平二年，深等 复立条制，启云“自今已后，欲造寺者，限僧五十已上，闻彻听造。若有辄营置者， 依俗违敕之罪，其寺僧众，摈出外州。”尔来十年，私营转盛，罪摈之事，寂尔无 闻。岂非朝格虽明，恃福共毁，僧制徒立，顾利莫从者也。不俗不道，务为损法， 人而无厌，其可极乎！