卷十二

礼四之三

魏自太祖至于武泰帝，及太皇太后、皇太后、皇后崩，悉依汉魏既葬公除。唯 高祖太和十四年文明太后崩，将营山陵。九月，安定王休，齐郡王简，咸yang王禧， 河南王干，广陵王羽，颍川王雍，始平王勰，北海王详，侍中、太尉、录尚书事、 东yang王丕，侍中、司徒、淮yang王尉元，侍中、司空、长乐王穆亮，侍中、尚书左仆 she1、平原王陆叡等，率百僚诣阙表曰：“上灵不吊，大行太皇太后崩背，溥天率土， 痛慕断绝。伏惟陛下孝思烝烝，攀号罔极。臣等闻先王制礼，必有随世之变；前贤 创法。亦务适时之宜。良以世代不同，古今异致故也。三年之丧，虽则自古，然中 代已后，未之能行。先朝成式，事在可准，圣后终制，刊之金册。伏惟陛下至孝发 衷，哀毁过礼，yu依上古，丧终三年。诚协大舜孝慕之德，实非俯遵济世之dao。今 虽中夏穆清，庶帮康静，然万机事殷，不可暂旷，chun秋烝尝，事难废阙。伏愿天鉴， 抑至孝之shen诚，副亿兆之企望，丧期礼数，一从终制，则天下幸甚。日月有期，山 陵将就，请展安兆域，以备奉终之礼。”诏曰：“凶祸甫尔，未忍所请。”

休等又表曰：“臣等闻五帝已前，丧期无数，三代相因，礼制始立，名虽虚置， 行之者寡。高宗徒有谅暗之言，而无可遵之式；康王既废初丧之仪，先行即位之礼。 于是无改之dao或亏，三年之丧有缺。夫岂无至孝之君，贤明之子？皆以理贵随时， 义存百姓。是以君薨而即位，不暇改年；逾月而即葬，岂待同轨；葬而即吉，不必 终丧。此乃二汉所以经纶治dao，魏晋所以纲理政术。伏惟陛下以至孝之xing，遭罔极 之艰，永慕崩号，哀过虞舜，诚是万古之高德，旷世之绝轨。然天下至广，万机至 殷，旷之一朝，庶政必滞。又圣后终制，已有成典，宗社废礼，其事尤大。伏愿天 鉴，抑哀毁之至诚，思在予之shen责，仰遵先志典册之文，俯哀百辟元元之请。”诏 曰：“自遭祸罚，慌惚如昨，奉侍梓gong，犹悕仿佛。山陵迁厝，所未忍闻。”

十月，休等又表曰：“臣等频烦上闻，仰申诚欸，圣慕惟远，未垂昭亮。伏读 哀灼，忧心如焚。臣等闻承乾统极者宜以济世为务，经纶天下者特以百姓为心。故 万机在躬，周康弗获申其慕；汉文作戒，孝景不得终其礼。此乃先代之成轨，近世 所不易。伏惟太皇太后睿圣渊识，虑及始终，明诰垂于典策，遗训备于末命。聿修 厥德，圣人所重；遵承先式，臣子攸尚。陛下虽yu终上达之礼，其如黎元何？臣等 不胜忧惧之诚，敢冒重陈，乞垂听访，以副亿兆之望。”诏曰：“仰寻遗旨，俯闻 所奏，倍增号绝。山陵可依典册，如公卿所议。衰服之宜，情所未忍，别当备叙在 心。”

既葬，休又表曰：“奉被癸酉诏书，述遗诫之旨，昭违从之义，遵俭葬之重式， 称孝思之shen诚。伏读未周，悲ganjiao切。日月有期，山陵即就，伏惟陛下永慕崩号， 倍增摧绝。臣等ju位在官，与国休戚，庇心之至，不敢不陈。咸以为天下之至尊， 莫尊于王业；皇极之至重，莫重于万几。至尊，故不得以常礼任巳；至重，亦弗获 以世典申情。是以二汉已降，逮于魏晋，葬不过逾月，服不淹三旬。良以叔世事广， 礼随时变，不可以无为之法，行之于有为之辰。文质不同，古今异制，其来久矣。 自皇代革命，多历年祀，四祖三宗，相继纂业。上承数代之故实，俯副兆民之企望， 岂伊不怀，理宜然也。文明太皇后钦明稽古，圣思渊shen，所造终制，事合世典。送 终之礼既明，遗诰之文载备，奉而行之，足以垂风百王，轨仪万叶。陛下以至孝之 诚，哀毁过礼，三御不充半溢，昼夜不释绖带，永思缠绵，灭xing几及。百姓所以忧 惧失守，臣等所以肝脑涂地。王者之尊，躬行一日，固可以gan彻上灵，贯被幽显。 况今山陵告终，百礼咸毕，日已淹月，仍不卜练，比之前世，理为过矣。愿陛下思 大孝终始之义，愍亿兆悲惶之心，抑思割哀，遵奉终制，以时即吉，一日万机，则 天下蒙恩，率土仰赖。谨依前式，求定练日，以备祔禫之礼。”诏曰：“比当别叙 在心。”

既而，帝引见太尉丕及群臣等于太和殿前，哭拜尽哀，chu幸思贤门右，诏尚书 李冲宣旨于王等：“仰惟先后平日，近集群官，共论政治，平秩民务。何图一旦祸 酷奄钟，独见公卿，言及丧事，追惟荼毒，五内崩摧。”丕对曰：“伏奉明诏，群 情圮绝。臣与元等不