之矣；中国之得失，夷裔备闻之矣。若乃不与约誓，不就攻伐，来而御之，去而守之；夫然则敌有余力，我无宁岁，将士疲于奔命，疆埸苦其交侵。欲使偃伯灵台，（欧）〔驱〕世仁寿，其可得乎。是知秩宗之雅旨，护军之诚说，实有会于当时，而未允于后代也。

然则易称“见几而作”，传云“相时而动”夫时者，得失之所系；几者，吉凶之所由。况乎诸夏之朝，治乱之运代有；戎狄之地，强弱之势无恒。若使臣畜之与羁縻，和亲之与征伐，因其时而制变，观其几而立权，则举无遗策，谋多上算，兽心 之虏，革面匪难，沙幕之北，云撤何远。安有周、秦、汉、魏优劣在其间哉。

译文

突厥，是匈奴的分支，姓阿史那。另外成一个部落。后来被邻国攻破，其族被灭绝。有一个孩子，将近十岁，兵士见他年龄小，不忍杀他，就将他的脚砍掉，抛弃在草泽之中。有一母狼用肉喂养他，长大后，与狼交配，由此有孕。邻国国王听说此儿未死，又派人去杀他。使者见他身旁有狼，想把狼一并杀死。狼逃奔到高昌国的北山。山上有洞穴，洞穴内部有平坦茂盛的草地，方圆数百里，四面全是山。狼在其中藏匿，生下十个男儿。十男长大后，在外娶妻生子，他们的后代各有一姓。阿史那就是其中之一。子孙繁殖生育，渐渐至数百家之多。经过数代，共同出穴，臣服于茎苞。居住在金山的南面，为蕴苞的铁工。金山的形状似头盔，其风俗称头盔为“突厥“，于是以此为称号。

有人说塞巫先人出于塞迩，在包塑的北面。其部落大人是囤谴步，有十七名兄弟。其中一名称伊质泥师都，为狼所生。谤步等人都很愚痴，国家因而被减。迟匝都另外有神异的气质，能够呼风唤雨。娶了二位妻子，说是夏神、冬神之女。一胎生下四个儿子。其一变为白鸿；其一于四越丞、翅丞之间立国，国号为契骨；其一于处堑丞立国；其一居住于践斯处折施山，是他的大儿子。山上仍有阿谤步的族类，大多数饥餐露宿。大儿生火给他们温暖并抚养他们，都得以生存。因而共同奉大儿为主，称号为突厥，即是讷都六设。讷都六有十位妻子，所生子皆以母亲家族为姓，阿史那是其小妻之子。讷都六死后，要在十母所生各子中选择一人继位，于是集中在大树下，共同约定说，向树跳跃，谁跳得最高，便推立谁。阿史那年幼而跳得最高，诸子因而奉以为主，称号阿贤设。这一说法虽然不同，然而终究是狼的后代。

其后代称为土门，部落逐渐强盛，开始到边塞买卖缯帛丝棉，愿意和中原交往。大统十一年，太祖派遣酒泉胡人安诺槃陁出使该部落。其国人皆庆贺说：“如今大国的使者来到，我国将要兴盛了。“十二年，土门派遣使者贡献特产。当时铁勒将要征伐茹茹，土门率领部众半路狙击，击败他们，使他们五万多落全部投降。仗恃着力量强盛，于是向茹茹族求婚。茹茹的统领阿那瓖大怒，派人辱骂说：“你是我的锻奴，怎么敢提出如此要求？“土门也大怒，将其使者杀死。因此与他绝交，另向本朝求婚。太祖同意。十七年六月，以魏长乐公主嫁给他为妻。这一年，魏文帝去世，土门派使者来吊唁，赠送二百匹马。

魏废帝元年正月，土门出兵进攻茹茹，于怀荒北面大破之。阿那瓖自杀，其子庵罗辰投奔到齐，剩下的族人又立阿那瓖叔父邓叔子为主。土门因而自称伊利可汗，如同古代的单于。把他的妻称为可贺敦，如同古代的辟氏。土门死后。其子科罗即位。