廷室这毖、塞王室这基。毕剌王宇文贤，字整屋。±幢四年，被封为毕国公。亘逊三年，升爵位为王爵。出任华州刺史，又升任型业总管，升任柱国。宣巫年间，入任大司空。大象初年，升任上柱国、雍州州牧、太师。第二年，宣帝去世。宇文贤性情精强干练，有庄重的举止和谋略。他担心隋文帝会颠覆宗庙社稷，言辞多有泄露，不久被杀害，和他一起被害的有他的儿子宇文弘义、宇文恭道、宇文树娘等人，封国被撤销。皇区圭王堕，字皇递。开始被封为酆国公。

宣帝有三个儿子。他们是朱皇后生的静皇帝，王姬生的邺王宇文衍，皇甫姬生的郢王宇文街。邺王宇文衍，大象二年，被封为王。

郢王宇文术，大象二年，被封为王。和宇文衍一起都被隋文帝杀害，封国被撤销。

史臣曰：从前贤能的人议论，都说因为姬周建立五个等级的爵位，历经了八百年；秦朝设立郡县，仅传了二世就灭亡了。虽然得失成败的事迹可以探寻，是非对错的道理相互启发，但是因循旧制不加改变，却从古以来都没有听说过。实在是因为著书立说的人陷于尊贵显达，主管写作的人难以改变事业，虽详细地寻求适宜的变通方法，却没有能够探究到最恰当的办法。我尝试着评论此事：

帝王更迭兴起，治理国家的方法不一样；圣贤交替出现，树立圣德旨向的道路不同。遣难道是故意要相互违背吗，他们也是为了要治理好天下而已呀。为什么这样说呢？五等爵位的制度，在商、周之前就实行了；郡县的设立，开始于秦、汉之后。议论的时候则认为二者的厚薄相差很远，不同的地方贝u在使用或舍弃方面有些不同。譬如兵器经常使用，难以成就像汉高祖在垓下击败楚建立汉那样的大业；稷嗣君叔孙通所讲的礼法，不可以在成周这一朝施行。由此可知根据不同的时候制定适宜的政策，是处理政务的最大事务；观察民风教化百姓，是治理国家的长远策略。而且分封疆上，建立诸侯，选择贤能，设置地方长官，就其名称虽然说是不同的建制，考察实际情况也许达到了相同的目的。兴盛的时候则和施行的政策共同安定，衰落的时候则与当时的政策共患难。共平安维系于善恶，不遵循礼义就无法敦厚世风；共患难寄托于存亡，不使用甲兵就不能平定祸乱。所以齐国、晋国遵循礼义，他们的政权倾覆后又重新振兴；温崤、陶侃推让职位，王法松弛后又重新伸张。然而周朝的各个诸侯国，并不是一姓，晋朝的各位大臣，也不是一族，难道是齐国、晋国比其他诸侯国强大。温崤、陶侃比其他大臣们贤能吗？大概是权势重的人容易建立功勋，权势轻的人难以竭尽操节的缘故。由此看来，建立诸侯设置牧守，是古今的不同策略；军队权力势力官位，大概是平安或危难的缘由呀。