敬容爲宰相，谓何姓当爲其祸，故抑没宗族，无仕进 者，至是竟爲河东所败。

中大同元年三月，武帝幸同泰寺讲金字三慧经，敬容啓预 听，敕许之。又起爲金紫光禄大夫，未拜，又加侍中。敬容旧 时宾客门生喧哗如昔，冀其复用。会稽谢郁致书戒之曰：

草莱之人，闻诸道路，君侯已得瞻望朝夕，出入禁门。醉 尉将不敢呵，灰然不无其渐，甚休！敢贺于前，又将吊也。

昔流言裁至，公旦东奔，燕书始来，子孟不入。夫圣贤被 虚过以自斥，未有婴时衅而求亲者也。且暴鳃之鱼，不念杯酌 之水，云霄之翼，岂顾笼樊之粮。何者？所托已盛也。昔君侯 纳言加首，鸣玉在腰，回丰貂以步文昌，耸高蝉而趋武帐，可 谓盛矣。不以此时荐才拔士，少报圣主之恩，今卒如爰丝之说， 受责见过，方复欲更窥朝廷，觖望万分，窃不爲左右取也。昔 窦婴、杨恽亦得罪明时，不能谢绝宾客，犹交党援，卒无后福， 终益前祸。仆之所吊，实在于斯。

人人所以颇犹有踵君侯之门者，未必皆感惠怀仁，有灌夫、 任安之义，乃戒翟公之大署，冀君侯之复用也。夫在思过之日， 而挟复用之意，未可爲智者说矣。夫君侯宜杜门念失，无有所 通，筑茅茨于锺阜，聊优游以卒岁，见可怜之意，着待终之情， 复仲尼能改之言，惟子贡更也之譬，少戢言于衆口，微自救于 竹帛，所谓“失之东隅，收之桑榆”如此，令明主闻知，尚 有冀也。

仆东臯鄙人，入穴幸无衔寠，耻天下之士，不爲执事道之， 故披肝胆，示情素，君侯岂能鉴焉。

太清元年，迁太子詹事，侍中如故。二年，侯景袭建邺， 敬容自府移家台内。初，景涡阳退败，未得审实，传者乃云其 将暴显反，景身与衆并没。朝廷以爲忧。敬容寻见东宫，简文 谓曰：“淮北始更有信，侯景定得身免。”敬容曰：“得景遂 死，深是朝廷之福。”简文失色，问其故，对曰：“景翻覆叛 臣，终当乱国。”

是年，简文频于玄圃自讲老庄二书，学士吴孜时寄詹事府， 每日入听。敬容谓孜曰：“昔晋氏丧乱，颇由祖尚虚玄，胡贼 遂覆中夏。今东宫复袭此，殆非人事，其将爲戎乎。”俄而侯 景难作，其言有征也。三年，卒于围内。

何氏自晋司空充、宋司空尚之奉佛法，并建立塔寺，至敬 容又舍宅东爲伽蓝，趋权者因助财造构，敬容并不拒，故寺堂 宇颇爲宏丽 。时轻薄者因呼爲“衆造寺”及敬容免职出宅， 止有常用器物及囊衣而已，竟无馀财货，时亦以此称之。

敬容特爲从兄胤所亲爱，胤在若邪山尝疾笃，有书云 ： “田畴馆宇悉奉衆僧，书经并归从弟敬容。”其见知如此。敬 容唯有一子，年始八岁。在吴，临还与胤别，胤问名，敬容曰： “仍欲就兄求名。”胤即命纸笔，名曰珏。曰：“书云两玉曰 珏，吾与弟二家共此一子，所谓钰也。”位秘书丞，早卒。

论曰：尚之以雅道自居，用致公辅，行己之迹，动不踰闲。 及乎洗合取讥，皮冠获诮，贞粹之地，高人未之全许。然父子 一时并处权要，虽经屯詖，咸以功名自卒，古之所谓巧宦，此 之谓乎。点、胤弟兄俱云遁逸，求其蹈履，则非曰山林，察其 持身，则未舍名誉。观夫子皙之赴慧景，子季之矫敬冲，以迹 以心，居然可测。而高自标致，一代归宗，以之入用，未知所 取。斯殆虚胜之风，江东所尚，不然何以至于此也？昌宇雅仗 名节，殆曰人望。敬容材实干蛊，贿而败业，惜乎。

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