国立效，师云击之何也？”法和曰：“正自如此。”及景度江，法和时在 青溪山，元英往问曰：“景今围城，其事云何？”法和曰：“凡人取果，宜待熟时。” 固问之，曰：“亦克，亦不克。”景遣将任约击梁湘东王于江陵，法和乃诣湘东乞 征约。召诸蛮弟子八百人在江津，二日便发。湘东遣胡僧祐领千余人与同行。法和 登舰，大笑曰：“无量兵马。”江陵多神祠，人俗恆所祈祷。自法和军出，无复一 验，人以为神皆从行故也。至赤沙湖，与约相对。法和乘轻船，不介胄，沿流而下， 去约军一里乃还。谓将士曰：“聊观彼龙睡不动，吾军之龙，甚自踊跃，即攻之。 若得彼明日，当不损客主一人而破贼，然有恶处。”遂纵火船，而逆风不便，法和 执白羽扇麾风，风即返。约众皆见梁兵步于水上，于是大溃，皆投水。约逃窜不知 所之，法和曰：“明日午时当得。”及期而未得，人问之，法和曰：“吾前于此洲 水乾时建一刹，语檀越等：此虽为刹，实是贼标。今何不向标下求贼也？”如其言， 果于水中见约抱刹，仰头裁出鼻，遂禽之。约言：“求就师目前死。”法和曰： “檀越有相，必不兵死。且于王有缘，决无他虑。王于后当得檀越力耳。”湘东果 释用为郡守。及魏围江陵，约以兵赴救，力战焉。

法和既平约，往进见王僧辩于巴陵，谓曰：“贫道已却侯景一臂，其更何能为？ 檀越宜即逐取。”乃请还。谓湘东王曰：“侯景自然平矣，无足可虑。蜀贼将至， 法和请守巫峡待之。”乃纵诸军而往，亲运石以填江。三日，水遂不流，横之以铁 锁。武陵王纪果遣蜀兵来度，峡口势蹙，进退不可，王琳与法和经略，一战而殄之。

军次白帝，谓人曰：“诸葛孔明可谓为名将，吾自见之。此城旁有其埋弩箭镞 一斛许。”因插表令掘之，如其言。又尝至襄阳城北大树下，画地方二尺，令弟子 掘之。得一龟，长尺半，以杖叩之曰：“汝欲出，不能得，已数百岁。不逢我者， 岂见天日乎？”为授《三归》，龟乃入草。初，八叠山多恶疾人，法和为采药疗之， 不过三服，皆差，即求为弟子。山中多毒虫猛兽，法和授其禁戒，不复噬蜇。所泊 江湖，必于峰侧结表，云此处放生。渔者皆无所得。才或少获，辄有大风雷，船人 惧而放之，风雨乃定。晚虽将兵，犹禁诸军渔捕，有窃违者，中夜猛兽必来欲噬之， 或亡其船缆。有小弟子戏截蛇头，来诣法和。法和曰：“汝何意杀！”因指以示之， 弟子乃见蛇头齚裤裆而不落。法和使忏悔，为蛇作功德。又有人以牛试刀，一下而 头断，来诣法和。法和曰：“有一断头牛，就卿征命殊急，若不为作功德，一月内 报至。”其人弗信，少日果死。法和又为人置宅图墓以避祸求福。尝谓人曰：“勿 系马于碓。”其人行过乡曲，门侧有碓，因系马于其柱。入门中，忆法和戒，走出 将解之，马已毙矣。

梁元帝以法和为都督、郢州刺史，封江乘县公。法和不称臣，其启文硃印名上， 自称居士，后称司徒。梁元帝谓其仆射王褒曰：“我未尝有意用陆为三公，而自称， 何也？”褒曰：“彼既以道术自命，容是先知。”梁元帝以法和功业稍重，遂就加 司徒，都督、刺史如故。部曲数千人，通呼为弟子。唯以道术为化，不以法狱加人。 又列肆之所，不立市丞，牧佐之法，无人领受。但以空槛龠在道间，上开一孔以受 钱。贾客店人，随货多少，计其估限，自委槛中。所掌之司，夕方开取，条其孔目， 输之于库。又法和平常言若不出口，时有所论，则雄辩无敌，然犹带蛮音。善为攻 战具。

在江夏，大聚兵舰，欲袭襄阳而入武关，梁元帝使止之。法和曰：“法和是求 佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所与主上有香火因缘，见主 上应有报至，故救援耳。今既被疑，是业定不可改也。”于是设供食，具大饣追薄 饼。及魏举兵，法和自郢入汉口，将赴江陵，梁元帝使人逆之曰：“此自能破贼， 师但镇郢州，不须动也。”法和乃还州，垩其城门，著粗白布衫，裤布邪巾，大绳 束腰，坐苇席，终日乃脱之。及闻梁元败灭，复取前凶服著之，哭泣受吊。梁人入 魏，果见饣追饼焉。法和始于百里洲造寿王寺。既架佛殿，更截梁柱，曰：“后四 十许年，佛法当遭雷雹，此寺幽僻，可以免难。”及魏平荆州，宫室焚烬，总管欲 发取寿王佛殿，嫌其材短，乃停。后周氏灭佛法，此寺隔在陈境，故不及难。

天保六年春，清河王岳进军临江，法和举州入齐。文宣以法和为大都督、十州 诸军事、太尉公、西南大都督、五州诸军事、荆州刺史，安湘郡公宋莅为郢州刺史， 官爵如故。莅弟簉为散骑常侍、仪同三司、湘州刺史、义兴县公。梁将侯瑱来逼江 夏，齐军弃城而退，法和与宋莅兄弟入朝。文宣闻其有奇术，虚心相见之。备三公 卤簿，于城南十二里供帐以待之。法和遥见鄴城，下马禹步。辛术谓曰：“公既万 里归诚，主上虚心相待，何作此术？”法和手持香炉，步从路车至于馆。明日引见， 给通蛳苡吐缤车，仗身百人。诣阙通名，不称官爵，不称臣，但云荆山居士。文 宣宴法和及其徒属于昭阳殿，赐法和钱百万、物万段、甲第一区、田一百顷、奴婢 二百人，生资什物称是；宋莅千段；其余仪同、刺史以下各有差。法和所得奴婢， 尽免之，曰：“各随缘去。”钱帛散施，一日便尽。以官所赐宅营佛寺，自居一房， 与凡人无异。三年间再为太尉，世犹谓之居士。无疾，而告弟子死期。至时，烧香 礼佛，坐绳床而终。浴讫将殓，尸小缩止三尺许。文宣令开棺而视之，空棺而已。

法和书其所居屋壁而涂之，及剥落，有文曰：“十年天子为尚可，百日天子急 如火，周年天子递代坐。”又曰：“一母生三天，两天共五年。”说者以为娄太后 生三天子，自孝昭即位至武成传位后主，共五年焉。

法和在荆郢，有少姬，年可二十余，自称越姥，身披法服，不肯嫁娶。恆随法 和东西，或与其私通，十有余年。今者赐弃，别更他淫。有司考验，并实。越姥因 尔改适，生子数人。

蒋升，字凤起，楚国平河人也。少好天文玄象之学，周文雅信待之。大统三年， 东魏窦泰顿军潼关，周文出师马牧泽。时西南有黄紫气抱日，从未至酉。周文谓升 曰：“此何祥也？”升曰：“西南未地，主土。土王四季，秦分。今大军既出，喜 气下临，必有大庆。”于是与泰战，禽之。自后遂降河东，克弘农，破沙苑，由此 愈被亲礼。九年，高仲密以北豫州来附，周文欲遣兵援之。升曰：“春王在东，荧 惑又在井鬼分，行军非便。”周文不从。军至芒山，不利而还。太师贺拔胜怒曰： “蒋升罪合万死！”周文曰：“蒋升固谏曰：‘师出不利。’此败也，孤自取之。” 恭帝元年，以前后功，授车骑大将军、仪同三司，封高城县子。后除大中大夫，以 年老请致事。诏许之，加定州刺史，卒于家。

强练，不知何许人也，亦不知其名字。先是李顺兴语默不恆，好言未然之事， 当时号为李练，世人以强类之，故亦呼为练焉。容貌长壮，有异于人，神情敞怳， 莫之能测。意欲有所说，逢人辄言；若值其不欲言，纵苦加祈请，不相酬答。初闻 其言，略不可解，事过后，往往有验。恆寄住诸佛寺，好行人家，兼历造王公邸第。 所至，人皆敬信之。晋公护未诛前，练曾手持一瓠，到护第门外抵破曰：“瓠破子 苦。”时柱国、平高公侯伏龙恩深被任委，强练至龙恩宅，呼其妻元氏及其妾媵并 婢仆等，并令连席而坐。诸人以逼夫人，苦辞不肯。强练曰：“汝等一例人耳，何 有贵贱。”遂逼就坐。未几而护诛，诸子并死；龙恩亦伏法，仍籍没其家。建德中， 每夜上街衢边树，大哭释迦牟尼佛，或至申旦。如此者累月，声甚哀苦。俄而废佛、 道二教。大象末，又以一无底囊，历长安市肆告乞，市人争以米麦遗之。强练张囊 受之，随即漏之于地。人或问之，强练曰：“但欲使诸人见盛空耳。”至隋开皇初， 果移都于龙首山，城遂空废。后莫知其所终。