辞归乡里。

贞观年间，幽州都督燕王李灵夔准备了黑色的束帛作为礼物，到士衡家去迎聘他，拜他为师。庶人承乾在太子宫，又对他加以表扬征召。待到洛阳宫谒见皇上，太宗请他登上殿前台阶，赐给他食物，提拔授官朝散大夫、崇贤馆学士。承乾看见他，问他齐朝灭亡的原因，回答道：“齐后主昏悖暴虐无度，亲近小人，以致像高阿那。。、骆提婆、韩长鸾等人，都是些奴仆下等之才，凶狠险恶无赖之辈，他却相信他们任用他们，把他们当作心腹。他们诛杀迫害忠臣良将，疏远猜忌骨肉至亲。穷奢极欲，伤害百姓。因此当北周的军队兵临城下时，没有人为齐朝效力，以至于灭亡，实在的原因正在于此。”承乾又问道：“以布施的方法来求取功德，真有因果报应不？”回答道：“侍奉佛法在于清净无欲，怀有仁恕之心。如果贪婪无厌，骄纵暴虐，虽然倾尽财力侍奉佛法，也不能拯救眼前的灾祸。况且善与恶的报应，如影随形，这是儒家典籍上的话，哪里只是佛经上说的。因此为人君父的，应该仁慈；为人臣子的，当尽忠孝。能做到仁慈忠孝，则福祉帝位长久；如果与此相反，那么灾祸就要降临。此中道理昭然若揭，愿殿下不要为此忧虑。”到承乾太子位被废除后，诏敕车马给他，让他回归本乡。贞观十九年(645)去世。

士衡以礼学为最优秀，当时跟随他受业而大有名望于一时的，其中以贾公彦最为著名。

贾公彦，洛州永年县人。永徽年间，官做到太学博士。撰有《周礼义疏》五十卷、《仪礼义疏》四十卷。儿子贾大隐，官至礼部侍郎。

当时有赵州的李玄植，又向贾公彦学习《三礼》，撰有《三礼音义》流传于当世。玄植同时向王德韶研习《春秋左氏传》，而由齐威讲授《毛诗》，广博地涉猎汉代的历史以及老庄诸子的学说。贞观年间，升任太子文学、弘文馆直学士。高宗时，屡次被召见，与道士、和尚在皇帝面前讲解经书义理。玄植辩论很漂亮，申叙了规劝讽谏之意，高宗对他很是礼重。后来因事被牵累获罪，被贬为汜水县令，逝世于任上。

张后胤，苏州昆山县人。父亲张中，擅长儒学，隋朝汉王杨谅出任并州太守时，引用为博士。后胤跟随父亲在并州，以学问操行为人称道。当时唐高宗镇守太原，召引他为宾客住在宾馆里。太宗到宾馆去请他讲授《春秋左氏传》。高祖武德年间，授官燕王咨议参军。太宗贞观年间，后胤上书道：“陛下从前在太原时，问臣下：‘隋代国运终结，哪个家族会得到天下？’臣下曾回答：‘李姓必得。明公家的德行事业，天下人系于心中，若在此倡谋，长驱直入关中，以图谋帝王大业，谁不庆幸仰赖！’这实在是微臣早识上天的意旨。”太宗说道：“这事我也记得。”便召后胤进宫赐宴，讲到以前的事，便从容地对后胤说：“如今我这弟子怎么样？”后胤回答道：“从前孔子领有三千弟子，显达的还没有子爵男爵的爵位。臣下辅佐赞助一人，便成为一国天子，算算臣下的功劳还要超过先圣孔子了。”太宗非常高兴，赐给良马五匹，授官燕王府司马，升任国子祭酒，转官散骑常侍。永徽初年，请求辞官，便加官金紫光禄大夫，供给赏赐之物与在职官吏一样。去世后追赠为礼部侍郎，陪葬于昭陵。

盖文达，冀州信都县人。广泛涉猎经书史籍，尤其精通《三传》。禀性方正文雅，须眉漂亮，相貌俊美，有富有学问志操的学士君子风度。刺史窦抗曾广为召集儒生，让他们互相问难辩驳，那些大儒刘焯、刘轨思、孔颖达等人都在座，文达也参加了。开始诘难驳辩之后，文达的谈论都使众儒生大出意料之外，窦抗非常惊奇，问道：“盖生是拜谁为师求学的？”刘焯回答道：“该生年轻聪慧，出于天赋。在学问上他是以多问少，我刘焯是他为首的老师。”窦抗说：“这真是冰由水而生成却比水要寒冷啊。”武德年间，升任国子助教。太宗还在藩国的时候，征召他为文学馆直学士。贞观十年(636)，授官谏议大夫，兼弘文馆学士。贞观十三年，任职国子司业。不久授官蜀王师，后因蜀王有罪，被牵累免官。贞元十八年(644)，授予他崇贤馆学士。不久去世。他的族人盖文懿，也以儒家学业知名，当时称为“二盖”

文懿，是贝州宗城人。武德初年，任国子助教。当时高祖另外在秘书省设置学校，以教育皇帝、诸王的儿子，任命文懿为博士。文懿曾开坛讲授《毛诗》，阐发题旨，当时公侯卿士都聚集一堂，互相诘问辩驳，文懿阐发宣扬风雅之旨，很得诗人的意趣。贞观年间，在国子博士位上去世。