部分译文

韦仁寿，雍州万年县人。隋朝大业末年(618)，为蜀郡司法书佐，审判案件平息争端，那些被判获罪的人都说：“韦君所审判的案子，死而无恨。”高祖进入函谷关内执政，派遣使臣安抚巴蜀两郡(今四川境内)之地，使臣奉诏命授予仁寿。。州都督府长史官职。当时南宁州归顺唐朝，朝廷每每派遣使者去进行安抚，大抵都接受贿赂，边境上的民众很忧虑，时有叛变。高祖因仁寿向有干才的名声，命他为检校南宁州都督，寄居。。州听政，让他每年一次到南宁州进行安抚慰问。仁寿带了五百名兵士到洱河(云南大理县东)，按照诏命设置八州十七县，任命地方豪杰统帅为州县长官，法令清明整肃，人们都心怀欣喜之情。到他准备返回时，当地酋长都大声哭泣道：“天子派您镇守安抚南宁，您怎么这就要离去？”仁寿以城池没有修建作为托辞，众酋长便一起派人修筑城池，建立官舍，十天就都造好了。仁寿又说：“我奉诏命只是负责巡察安抚，不敢擅自住下来。”到他回归时，边地少数民族的父老乡亲们挥泪相送。南宁州还派遣子弟随仁寿进京朝见唐朝皇帝，进贡地方土产，高宗十分高兴。仁寿又请求迁居南宁，用兵力加以守卫。诏命听任仁寿见机行事，命令益州派兵给他。益州刺史窦轨嫉妒他的功劳，借口蜀地仡佬族人反叛，还来不及派出兵力顾及远略，不按时发送兵士前来。过了一年多，仁寿病逝。

张允济，青州北海县人。隋大业年间为武阳县县令，致力于以德行教育训导民众，百姓怀归。元武县与武阳县接壤，县里有个人带了头母牛随他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多头小牛。到了要分居时，妻子娘家人不肯给那头牛，元武县衙门几任政权都不能解决这问题。那人就到武阳县请求允济评判，允济说：“你自有元武县令，怎么到这里来了？”那人泪流不止，把事情的始末都讲了出来。允济于是命令手下人绑了牛的主人，用衣衫蒙住他的头，准备好到他妻子的娘家所在的村子去，说是抓盗牛贼。允济召集村人将牛全部集中在一起，一头头询问是从哪里来的。妻子娘家人不知道其中另有缘故，恐怕被连累，指着那头强占来的牛说：“这是我女婿家的牛，从哪里来的我就不知道了。”允济便揭开牛主人蒙头的衣衫，对他妻子娘家人说：“这就是你女婿，你可以把牛还给他。”妻子娘家人叩头服罪。元武县主管官听说后，都十分惭愧。允济还曾在路途中遇到一个种葱的老妇人，搭了一座圆形草房在那里守葱，允济对老妇人说：“你只管回去，不要麻烦地守着，如果遇到盗贼，应当来报告县令。”老妇人听从了他的劝告。回家住了一夜那葱就丢失了很多，老妇人把情况告诉了张县令，他便把葱地十里之内的全部男女都集中起来，一个个喊到跟前来检验查问，果然找到了盗葱的人。曾有个赶路的行人，天亮前就出发，把衣衫掉到了路上，走了十几里才发觉。有人对他说：“我们这武阳县境内，路不拾遗，只要能返回去取，东西一定在。”正如这人所说，果然找到了衣衫。远近之人都称赞允济，他的政绩尤其卓异。

后迁升高阳郡丞，当时没有郡将，允济独自统领大郡，官吏百姓心悦诚服。当叛贼统帅王须拔进攻围城时，城中粮食吃光了，官吏百姓采集槐树叶藁本草充饥，竟然没有人叛变。贞观初(627)，积功升任刑部侍郎，封爵武城县男。后出京任幽州刺史，不久去世。

薛大鼎，蒲州汾阳人，北周太子少傅博平公薛善的孙子。父亲薛粹，隋朝介州长史，汉王杨谅谋反，授予薛粹绛州刺史官职，谅失败后被杀。薛大鼎因年幼被免死，流放辰州，后得以返回乡里。唐高祖刚树义旗时，大鼎到龙门拜谒高祖，并说：“请不要攻打黄河以东地区，就从龙门径直渡河，占据永丰粮仓，传递檄文给远近四方之人，那么粮食兵员就都充足了，既然统领着肥沃丰饶的天府地区，占据着河山险固的有利地形，这就是控制要害致敌死命的计策。”高祖很同意他的意见。而当时将士们都请求先攻打河东地区，便听从了众人的意见。授予大鼎大将军府察非掾的职务。

贞观年间，转任鸿胪少卿、沧州刺史。州界上有一条无棣河(在山东境内)，隋朝末年被填塞废弃了，大鼎上奏章请求准予开凿，并从大海引水来发展渔业和盐业。百姓歌咏此事道：“新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。”大鼎又因州界地势低下，便疏通长芦水及漳水、衡水三条河道，分头导泄夏日的洪水，使境内不再有水害。当时他与瀛州刺史贾敦颐、曹州刺史郑德本都有善政美名，河北地区称他们为“铛脚刺史”

永徽四年(653)，授官银青光禄大夫，任荆州大都督府长史。第二年去世。有两个儿子：薛克构、薛克勤。

克构，天授年间官做到麟台监。克勤，任司农少卿，被来俊臣陷害处死。克构受牵累获罪流放岭南而死。

崔知温，许州鄢陵人。祖父崔枢，司农卿。父亲崔义真，为陕州刺史。崔知温开始为官任左千牛。麟德年间(664～665)，转任灵州都督府司马。州界上有吐谷浑、斛薛部落一万多帐幕的人马，屡次侵扰掳掠当地的居民，百姓们都只好废弃农业，练习骑马射箭的本领以防备侵犯。知温上书请求把这些人迁徙到黄河以北去，斛薛人不愿意迁移，当时有个将军契絆何力替他们向高宗讲情，于是知温的奏请被搁置起来。他前后共上书十五次，皇上终于听从了他的意见，于是当地百姓才能安心从事耕种收获。后来斛薛人进京朝拜，还趁路过灵州之便来拜谢他说：“从前承蒙您上奏章让我们迁往黄河以北，当时确有怨恨之心；然而迁移后的牧场土地肥沃，水草丰美，部落一天比一天富裕，这是当初蒙受您的恩泽的结果。”说完伏地叩拜而去。

知温第四次迁官任兰州刺史，碰上党项族三万多人来侵犯州城，城内精壮士兵较少，众人十分害怕，不知如何是好。知温让人打开城门以迎贼寇，贼兵恐怕有埋伏，不敢贸然进城。不久权善才将军率领大军来救援，大破党项贼兵。善才准备趁党项人投降之机，把他们全都活埋了，以杜绝后患，知温说：“不要进击已被打败溃逃的军队，这是古人善战的举动。杀戮到没有活人留存，那祸害将延及子孙后代。加上这儿溪谷深邃高峻，草木幽深繁茂，万一生变，将后悔莫及。”善才认为知温的分析很正确，接受了他的意见。善才又想分出五百口投降的人给知温，知温说道：“我前面所谈论的有关安危的对策，是从公事出发，哪里能图谋私利呢！”坚决推辞不接受。党项人被打散的剩余兵士因此都来投降归附知温。知温后升任尚书左丞，转为黄门侍郎、同中书门下三品官职，兼任撰写国史的事。永隆二年(681)七月，升任中书令。永淳二年(683)三月去世，时年五十七岁，追赠荆州大都督。

儿子崔泰之，开元年间官做到工部尚书。