乙巳朔，十二年闰十二月壬辰朔，十七年十月丙午朔，二十年二月癸酉朔， 八月辛未朔，二十一年七月乙丑朔，二十二年十二月戊子朔，二十三年闰十一月壬 午朔，二十六年九月丙申朔，二十八年三月丁亥朔。天宝元年七月癸卯朔，五载五 月壬子朔，十三载六月乙丑朔。

肃宗至德元载十月辛巳朔。上元二年七月癸未朔，蚀既，大星皆见。代宗大历 三年三月乙巳朔，四年正月十五日甲午蚀。十三年甲戌，有司奏合蚀不蚀。十四年 二月丙寅朔。德宗贞元三年八月辛巳朔，日蚀。有司奏，准礼请伐鼓于社，不许。 太常卿董晋谏曰：“伐鼓所以责群阴，助阳德，宜从经义。”竟不报。六年正月戊 戌朔，有司奏合蚀不蚀，百僚称贺。七年六月庚寅朔，有司奏蚀，是夜阴云不见， 百官表贺。八年十一月壬子朔，先是司天监徐承嗣奏：“据历，合蚀八分，今退蚀 三分。准占，君盛明则阴匿而潜退。请书于史。”从之。十年四月癸卯朔，有司奏 太阳合亏，巳正后刻蚀之既，未正后五刻复满。太常奏，准礼上不视朝。其日阴云 不见，百官表贺。十七年五月壬戌蚀。

元和三年七月癸巳蚀。宪宗谓宰臣曰：“昨司天奏太阳亏蚀，皆如其言，何也？ 又素服救日，其仪安在？”李吉甫对曰：“日月运行，迟速不齐。日凡周天三百六 十五度有馀，日行一度，月行十三度有馀，率二十九日半而与日会。又月行有南北 九道之异，或进或退，若晦朔之交，又南北同道，即日为月之所掩，故名薄蚀。虽 自然常数可以推步，然日为阳精，人君之象，若君行有缓有急，即日为之迟速。稍 逾常度，为月所掩，即阴浸于阳。亦犹人君行或失中，应感所致。故《礼》云： “男教不修，阳事不得，谪见于天，日为之蚀。’古者日蚀，则天子素服而修六官 之职，月蚀，则后素服而修六宫之职，皆所以惧天戒而自省惕也。人君在民物之上， 易为骄盈，故圣人制礼，务乾恭兢惕，以奉若天道。苟德大备，天人合应，百福斯 臻。陛下恭己向明，日慎一日，又顾忧天谴，则圣德益固，升平何远。伏望长保睿 志，以永无疆之休。”上曰：“天人交感，妖祥应德，盖如卿言。素服救日，自贬 之旨也，朕虽不德，敢忘兢惕。卿等当匡吾不迨也。”十年八月己亥朔，十三年六 月癸丑朔。

长庆二年四月辛酉朔，三年九月壬子朔。大和八年二月壬午朔。开成二年十二 月庚寅朔，当蚀，阴云不见。会昌三年二月庚申朔，四年二月甲寅朔，五年七月丙 午朔，六年十二月戊辰朔，皆蚀。武德九年二月二十三日夜，星孛于胃、昴间，凡 二十八日，又孛于卷舌。贞观八年八月二十三日，星孛于虚、危，历于玄枵，凡十 一日而灭。太宗谓侍臣曰：“是何妖也？”虞世南对曰：“齐景公时，有彗星。晏 子对曰：‘公穿池畏不深，筑台恐不高，行刑恐不重，是以彗为诫耳。’景公惧而 修德，十六日而星灭。臣闻若德政不修，麟凤数见，无所补也；苟政教无阙，虽有 灾愆，何损于时。伏愿陛下勿以功高古人而矜大，勿以太平日久而骄逸，慎终如始， 彗何足忧。”帝深嘉之。十三年三月二十二日夜，星孛于毕、昴。十五年六月十九 日，星孛于太微，犯郎位。七月甲戌灭。总章元年四月，彗见五车，上避正殿，减 膳，令内外五品已上上封事，极言得失。许敬宗曰：“星虽孛而光芒小，此非国眚， 不足上劳圣虑，请御正殿，复常膳。”不从。敬宗又进曰：“星孛于东北，王师问 罪，高丽将灭之征。”帝曰：“我为万国主，岂移过于小蕃哉！”二十二日星灭。 上元二年十月，彗见于角、亢南，长五尺。三年七月二十一日，彗见东井，指南河、 积薪，长三尺馀，渐向东北，光芒益穀，长三丈，扫中台，指文昌，经五十八日而 灭。永隆二年九月一日，万年县女子刘凝静乘白马，著白衣，男子从者八九十人， 入太史局，升令F床坐，勘问比有何灾异。太史令姚玄辩执之以闻。是夜彗见西方 天市中，长五尺，渐小，向东行，出天市，至河鼓右旗，十七日灭。永淳二年三月 十八日，彗见五车之北，凡二十五日而灭。