右仆射、同中书门下平章事、镇海节度使。 道病卒，年六十。赠太保，谥曰贞。

赞曰：绾以德服人，而人自化，可谓贤矣。其论议浑大，虽古王佐无以加。祐 甫发正己隐情，浑策吐蕃必叛，伐谋知几，君子哉！处厚事穆、敬、文三宗，主皆 弗类，而一纳以忠，宁不谓以尧事君者邪？隋辅政十年，历牛、李、训、注用事， 无所迎将，善保位哉！

部分译文

崔讳甫的字叫贻孙，是太子宾客、孝公崔沔的儿子。他家世代以守礼制有名。他考中了进士，被封为寿安县县尉。

安禄山攻陷了洛阳，崔讳甫冒着危险到家祠里，把神主背着逃了出来。从起居舍人多次升官后任中书舍人。

他性格刚强梗直，遇事不肯回头。

当时中书侍郎空缺，崔 讳甫代管中书省事务，多次和宰相常衮争议不妥协。常衮发怒了，派他分管吏部选派官员，每次拟定选派官员，常衮就驳斥打回去，崔 讳甫不肯低头。遇到朱氵此军中发现有猫给小老鼠喂奶，上表称吉兆，有诏给常衮看，常衮率百官道贺。崔讳甫却说：“这事应警觉而不应祝贺。”送诏书的问他原因，他说：“我看到《礼记》上说：‘迎猫神，因为猫能吃田鼠。’猫能为人除害，虽然小人们也认为可取。现猫被人喂养，不吃老鼠反而给它喂奶，难道不是丧失了它的本性吗？这预兆的应验好像是执法的官吏有不敢触犯邪恶的，边境将领有不敢抵御敌人的。我认为应命令有关部门查找贪赃的官吏，督查边境的守卫，多多巡逻，那么猫就能效力，老鼠就不能为害了。”唐代宗对他的话感到惊异，常衮更不高兴了。

皇帝去世了，常衮和管礼仪的官员商议说：“按礼制，应给国君服丧三年。

汉文帝改为三十六天。我朝太宗皇帝去世，留下诏令也说只服丧三十六天，百官不忍心，下葬除服后，差不多服了四个月的丧。高宗皇帝的丧期和汉代旧制一样。玄宗皇帝以后，才变皇帝丧期为二十七天。过去，皇帝留下的诏令虽说‘全国吏和老百姓，三天除服’，但百官应像皇帝那样服丧二十七天才除服。”崔 讳甫说“：遗诏没有百官和老百姓的区分。这是说皇帝应服丧二十七天，但百官只三天。”常衮说：“贺循说过，吏是百官的部属，不是指大臣百官。”崔 讳甫说：“《传》称‘把这交给三位吏’，吏指的是三公。

史书称循吏、良吏，难道都是小官吏吗？”

常衮说“：礼制并非天地生成，是人们感情的寄托。公卿百官接受了皇帝的宠信和俸禄，现服丧却和老百姓一样，过了两夜就除掉丧服，良心上过意吗？”崔 讳甫说“：你怎么对待皇帝留下的诏令呢？诏令都可以改动，还有什么不能改动呢？”

语气脸色都极严厉。常衮刚才进殿哀悼时，派手下人扶着他站在殿上，崔 讳甫指着他对百官说：“臣下在皇帝面前哀悼，有搀扶的礼节吗？”常衮怒不可遏，就弹劾崔讳甫随意改变礼制，妨碍国家礼仪，请求贬为潮州刺史。唐德宗认为处分重了，改为河南府少尹。从唐肃宗时开始，国家事务繁多，宰相轮流值班管事，如有休假回家，不是重要诏令，不需一一告知，就让值班的宰相代替签名报上。当时郭子仪、朱氵此都任宰相应在诏令后签名，但他们并没有管理宰相事务。唐德宗刚登基，常衮按老办法代他们签了名。