朝廷六失也。

古者茅茨采椽，以俭约遗子孙，所以爱力也。今公主所赏倾库府，所造皆官供， 其疏筑台沼，崇峙观庑，山无本石，木无近产，造之终岁，功用不绝。夫为君所以 养人，非以害人，今外戚不助养而反害之，是使人主受谤天下。此朝廷七失也。

官以安人，非以害于人也。先王欲人治必选材，欲人安必省事，此诚同天下忧 也。人有乐，君共之，君有乐，人庆之，可谓同乐矣。如此，则上下无间，而均一 体也。今天下困穷，州牧、县宰，非以选进，割剥自私，人不聊生，是下有忧而上 不恤也。而更员外置官，非助桀欤？夫人情自以员外吏，恐下不己畏也，必峻法惧 之；恐财不己奉也，必枉道夺之。欲不乱，可得哉？古语有之，十羊九牧，羊既不 得食，人亦不得息。《书》曰：“官不必备，惟其人。”此言正员犹难其备，况员 之外乎！此朝廷八失也。

政出多门，大乱之渐。近封数夫人，皆先帝宫嫔。以为备内职，则不当知外； 不备内职，则自可处外。而令出入禁掖，使内言必出，外言必入，固将弄君之法， 纵而不禁，非所以重宗庙、固国家。孔子曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒， 可以死败。”此朝廷九失也。

不以道事其君者，所以危天下也，危天下之臣不可不逐，安天下之臣不可不任。 今有引鬼神、执左道以惑主者，托鬼神为难知，故致其诈，而据非才之地，食非德 之禄，此国盗也。《传》曰：“国将兴，听于民，将亡，听于神。”今几听于神乎？ 此朝廷十失也。

君侯不正，谁与正之？

元忠得书益惭。以三思专权，思有以诛之。会节愍太子起兵，与闻其谋。太子 已诛三思，引兵走阙下，元忠子太仆少卿升遇于永安门，太子胁使从战，已而被杀。 议者未辨逆顺，元忠诵言曰：“既诛贼谢天下，虽死鼎镬所甘心。惟皇太子没为恨 耳。”帝以其尝有功，且为高宗、武后素所礼，置不问。宗楚客、纪处讷大怒，固 请夷其族，不听。元忠不自安，上政事及国封，诏以特进、齐国公致仕，朝朔望。 楚客等引右卫郎将姚廷筠为御史中丞，暴奏反状，繇是贬渠州司马。杨再思、李峤 皆希顺楚客，傅致元忠罪，唯萧至忠议当申宥之。楚客复遣再思与冉祖雍奏元忠缘 逆不宜处内地，监察御史袁守一固请行诛，遂贬务川尉。守一又劾：“天后尝不豫， 狄仁杰请陛下监国，元忠止之，此其逆久萌。”帝谓杨再思曰：“守一非是。事君 者一其心，岂有上少疾遽异论哉？朕未见元忠过也。”

元忠至涪陵，卒，年七十余。景龙四年，赠尚书左仆射、齐国公、本州刺史。 睿宗诏陪葬定陵，以实封一百五十户赐其子晃。开元六年，谥曰贞。

元忠始名真宰，以诸生见高宗，高宗慰遣，不知谢即出，仪举自安，帝目送谓 薛元超曰：“是子未习朝廷仪，然名不虚谓，真宰相也。”避武后母讳，改今名。

韦安石，京兆万年人。曾祖孝宽，为周大司空、郧国公。祖津，隋大业末为民 部侍郎，与元文都等留守洛，拒李密，战上东门，为密禽。后王世充杀文都而津独 免，密败，复归洛。世充平，高祖素与津善，授谏议大夫，检校黄门侍郎，陵州刺 史，卒。父琬，仕为成州刺史。