山河首尾相远，邻颛顼之墟，故 为中州负海之国也。其地当南河之北、北河之南，界以岱宗，至于东海。自鹑首逾 河，戒东曰鹑火，得重离正位，轩辕之祇在焉。其分野，自河、华之交，东接祝融 之墟，北负河，南及汉，盖寒燠之所均也。自析木纪天汉而南，曰大火，得明堂升 气，天市之都在焉。其分野，自钜野岱宗，西至陈留，北负河、济，南及淮，皆和 气之所布也。阳气自明堂渐升，达于龙角，曰寿星。龙角谓之天关，于《易》，气 以阳决阴，夬象也。升阳进逾天关。得纯乾之位，故鹑尾直建巳之月，内列太微， 为天廷。其分野，自南河以负海，亦纯阳地也。寿星在天关内，故其分野，在益、 亳西南，淮水之阴，北连太室之东，自阳城际之，亦巽维地也。

夫云汉自坤抵艮为地纪，北斗自乾携巽为天纲，其分野与帝车相直，皆五帝墟 也。究咸池之政而在乾维内者，降娄也，故为少昊之墟。叶北宫之政而在干维外者， 陬訾也，故为颛顼之墟。成摄提之政而在巽维内者，寿星也，故为太昊之墟。布太 微之政，而在巽维外者，鹑尾也，故为列山氏之墟。得四海中承太阶之政者，轩辕 也，故为有熊氏之墟。木、金得天地之微气，其神治于季月；水、火得天地之章气， 其神治于孟月。故章道存乎至，微道存乎终，皆阴阳变化之际也。若微者沈潜而不 及，章者高明而过亢，皆非上帝之居也。

斗杓谓之外廷，阳精之所布也。斗魁谓之会府，阳精之所复也。杓以治外，故 鹑尾为南方负海之国。魁以治内，故陬訾为中州四战之国。其余列舍，在云汉之阴 者八，为负海之国。在云汉之阳者四，为四战之国。降娄、玄枵以负东海，春神主 于岱宗，岁星位焉。星纪、鹑尾以负南海，其神主于衡山，荧惑位焉。鹑首、实沈 以负西海，其神主于华山，太白位焉。大梁、析木以负北海，其神主于恒山，辰星 位焉。鹑火、大火、寿星、豕韦为中州，其神主于嵩丘，镇星位焉。

近代诸儒言星土者，或以州，或以国。虞、夏、秦、汉，郡国废置不同。周之 兴也，王畿千里，及其衰也，仅得河南七县。今又天下一统，而直以鹑火为周分， 则疆场舛矣。七国之初，天下地形雌韩而雄魏，魏地西距高陵，尽河东、河内，北 固漳、鄴，东分梁、宋，至于汝南，韩据全郑之地，南尽颍川、南阳、西达虢略， 距函谷，固宜阳，北连上地，皆绵亘数州，相错如绣。考云汉山河之象，多者或至 十余宿。其后魏徙大梁，则西河合于东井；秦拔宜阳，而上党入于舆鬼。方战国未 灭时，星家之言，屡有明效。今则同在畿甸之中矣。而或者犹据《汉书地理志》推 之，是守甘、石遗术，而不知变通之数也。

又古之辰次与节气相系，各据当时历数，与岁差迁徙不同。今更以七宿之中分 四象中位，自上元之首，以度数纪之，而著其分野，其州县虽改隶不同，但据山河 以分尔。

须女、虚、危，玄枵也。初，须女五度，余二千三百七十四，秒四少。中，虚 九度。终，危十二度。其分野，自济北东逾济水，涉平阴，至于山庄，循岱岳众山 之阴，东南及高密，又东尽莱夷之地，得汉北海、千乘、淄川，济南、济郡及平原、 渤海、九河故道之南，滨于碣石。古齐、纪、祝、淳于、莱、谭、寒及斟寻、有过、 有鬲、蒲姑氏之国，其地得陬訾之下流，自济东达于河外，故其象著为天津，绝云 汉之阳。凡司人之星与群臣之录，皆主虚、危，故岱宗为十二诸侯受命府。又下流 得婺女，当九河末派，比于星纪，与吴、越同占。

营室、东壁，陬訾也。初，危十三度，余二千九百二十六，秒一太。中，营室 十二度。终，奎一度。自王屋、太行而东，得汉河内，至北纪之东隅，北负漳、鄴， 东及馆陶、聊城。又自河、济之交，涉荥波，滨济水而东，得东郡之地，古邶、庸 阝、卫、凡、胙、邗、雍、共、微、观、南燕、昆吾、豕韦之国。自阁道、王良至 东壁，在豕韦，为上流。当河内及漳、鄴之南，得山河之会，为离宫。又循河、济 而东接玄枵为营室之分。