子、有孙，奉身即有余矣。 为时乃不足，不足者何？不能为大君致一统、定八方，诚有愧于历职历官，何以答 乾坤之施。时开一卷，时饮一杯，食味别声、被色，老安于当代耶！老而自乐，何 乐如之！时乾祐三年硃明月长乐老叙云。

及太祖平内难，议立徐州节度使刘赟为汉嗣，遣道与秘书监赵上交、枢密直学 士王度等往迎之。道寻与赟自徐赴汴，行至宋州，会澶州军变。枢密使王峻遣郭崇 领兵至，屯于衙门外，时道与上交等宿于衙内。是日，赟率左右甲士阖门登楼，诘 崇所自，崇言太祖已副推戴。左右知其事变，以为道所卖，皆欲杀道等以自快。赵 上交与王度闻之，皆惶怖不知所为，惟道偃仰自适，略无惧色，寻亦获免焉。道微 时尝赋诗云：“终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。”至是其言验矣。《青箱杂记》 载冯道诗全篇云：莫为危时便怆神，前程往往有期因，终闻海岳归明主，未省乾坤 陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津，但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

广顺初，复拜太师、中书令，太祖甚重之，每进对不以名呼。及太祖崩，世宗 以道为山陵使。会河东刘崇入寇，世宗召大臣议欲亲征，道谏止之，世宗因言： “唐初，天下草寇蜂起，并是太宗亲平之。”道奏曰：“陛下得如太宗否？”世宗 怒曰：“冯道何相少也！”乃罢。及世宗亲征，不及扈从，留道奉太祖山陵。时道 已抱疾。及山陵礼毕，奉神主归旧宫，未及祔庙，一夕薨于其第，时显德元年四月 十七日也，享年七十有三。世宗闻之，辍视朝三日，册赠尚书令，追封瀛王，谥曰 文懿。

道历任四朝，三入中书，在相位二十余年，以持重镇俗为己任，未尝以片简扰 于诸侯，平生甚廉俭。逮至末年，闺庭之内，稍徇奢靡，其子吉，尤恣狂荡，道不 能制，识者以其不终令誉，咸叹惜之。《五代史补》：冯道之镇同州也，有酒务吏 乞以家财修夫子庙，道以状付判官参详其事。判官素滑稽，因以一绝书判后云： “荆棘森森绕杏坛，儒官高贵尽偷安，若教酒务修夫子，觉我惭惶也大难。”道览 之有愧色，因出俸重创之。冯瀛王道之在中书也，有举子李导投贽所业，冯相见之， 戏谓曰：“老夫名道，其来久矣，加以累居相府，秀才不可谓不知，然亦名导，于 礼可乎？”李抗声对曰：“相公是无寸底道字，小子有寸底导字，何谓不可也！” 公笑曰：“老夫不惟名无寸，诸事亦无寸，吾子可谓知人矣。”了无怒色。冯吉， 瀛王道之子，能弹琵琶，以皮为弦，世宗尝令弹于御前，深欣善之，因号其琵琶曰 “绕殿雷”也。道以其惰业，每加谴责，而吉攻之愈精，道益怒，凡与客饮，必使 庭立而弹之，曲罢或赐以束帛，命背负之，然后致谢。道自以为戒勖极矣，吉未能 悛改，既而益自若。道度无可奈何，叹曰：“百工之司艺而身贱，理使然也。此子 不过太常少卿耳。”其后果终于此。

史臣曰：道之履行，郁有古人之风；道之宇量，深得大臣之礼。然而事四朝， 相六帝，可得为忠乎！夫一女二夫，人之不幸，况于再三者哉！所以饰终之典，不 得谥为文贞、文忠者，盖谓此也。

部分译文