景思随周世宗在高平作战，周世宗把所得到的漠降兵几千人编为效顺指挥，任命唐景思为指挥使，又在淮河戍守。

周军攻伐淮南，唐景思因功兼任饶州刺史，升任濠州刺史，周军攻打濠州，唐景思因伤重而死，追赠为武清军节度使。

王进，幽州良乡人。

马人勇猛强悍，跑起来赶得上奔驰的马。

年轻时聚众做盗贼，乡里认为他是祸患，符彦超派人用钱财将他收编为部下。

符彦超镇守安速军，军中发生叛乱，他派王进疾速奏报京师，唐明宗因他来得快而惊奇，赞赏他的足力，把他归属宁卫指挥。

汉高祖任侍卫亲军指挥使时，任王进为军校。

汉高祖镇守河束，就让他跟随，每有急事，就派王进急行到京师，往返不过五六天，因此更加亲信喜欢他，屡经升迁为奉国军都指挥使。

随从周太祖在魏州起兵，升任虎捷右厢都指挥使。

历任汝、郑二州防御使、彰德军节度使。

显德元年秋，因病去世，追赠为太师。

唉！我撰述过去的历史，写到王进的事，未尝不放下书而感叹说：太遇分了，五代的君主，都是由武人崛起的，和他们共事的都是勇士强兵，各自瓜分土地分封侯王，和豺狼牧养着这些人有什么不同！虽然他们的依托遭遇，出于一时的幸运，然而必定都还是横身战阵、面临敌人，即使没有可敌百人的英勇，也必定有一朝的辛劳。

至于像王进这样的人，只是以快步善跑而执掌军权，多么过分啊！难道不是代表等级的爵号车服的作用，随着世道的不同而轻重不同吗？在治世君子得到它就重要，在乱世小人易于得到它就不重要吗？抑或因机缘、因侥幸，以前未尝役有，而乱世尤多，到了极点，就成了这样吗？难道还有超过这种情况的吗？当这时，统治国家的，长的不过十几年，短的三四年到一二年。

天下的人，见上面改朝换代，与更换戍长没有什么不同，改朝换代都易如反掌，何况君主以下的人呢？像王进等人，哪里值得称道呢？《易经》的否极泰来、此消彼长，君子小人常常相互上下，见了在上的如王进等人，那么在他们之下的就可想而知了。

我记载王进的事，是用以哀怜这一代人的混乱，可见当时身居下位的贤人君子，能说得完吗？能说得完吗？常思字克恭，太原人。

最初追随唐庄宗当兵，后来任长剑指挥使。

历任唐、晋六军都虞候。

汉高祖任河东节度使，任命常思为牢城指挥使。

汉高祖登位，常思兼任武胜军节度使，调任镇守昭义()常思行伍出身，不曾有战功，只因侥幸碰上汉的兴立，于是执掌帅权。

在潞州五年，以聚敛财富为能事，生性鄙劣吝啬。

当初，常思微贱时，周太祖还小，孤苦无依，寄食在常思家，认常思为叔父.后来常思和周太祖都遇汉而取得富贵。

周太祖登位后，每每叫常思为常叔，拜见他的妻子，礼节如同自家人一样。

广顺三年，常思调任镇守归德，过了三年前来朝拜，又调任平卢，常思因而禀告说：“我在宋州，宋州百姓欠我丝息十万两，愿把债券进献()”周太祖点头同意，随即烧掉债券，下诏给宋州全部免除。

常思住在青州，一年后患病，回到洛阳，去世，赠中书令。

孙方谏，郑州清苑人。

当初，定州西北有个狼山堡，定州人常占据它来躲避契丹，有个尼姑深意住在其中，用佛法诱惑百姓，老百姓多归依她。