健全的人。他因病辞职回家，不再出来为官。

钱乙治病、行医不称一家为师，有关医书无不阅读，不墨守古法。超过古人法则，大胆创新，最终跟古法相合。特别精通《本草》这本书，辨别纠正它错误的地方。有人得到罕见的药物，问他，他一定给你说出这药出生的来龙去脉、药物的颜色、不同的名称等详细情况，回去考核它全符合《本草》讲的。晚年时，他的病逐渐严重，他知道不能治疗，就召亲戚诀别，换上衣服等待死亡，于是去世，终年八十二岁。

魏汉津，本是蜀地被黥面的士卒。自称唐代仙人李良、号“李八百”的人是他的老师，传给他音乐技法。他曾经过三山龙门，听到水声，对人说“：这下面必有宝玉。”就脱衣入水，抱出一块石头，果然是宝玉。皇。。中期，他和房庶都因擅长音乐被荐入朝，当时阮逸正在定黍律，没用他们。崇宁初年魏汉津还在世，朝廷正在考定钟律，他被召见，献上乐理，说是得到黄帝、夏禹的声为律、身为度的学说。认为人主的禀赋与众不同，请皇上用手指的三节三寸为度，定黄钟的音乐；中指的周长，自然就是度量权衡。又说“：声有大有小。大的是清声、阳声，是天道。小的是浊声、阴声，是地道。中声在它们中间，是人道。合此三道，就具备了阴阳定数，然后四时可以调顺，万物可以治理。”当时人认为他很迂腐怪异，只有蔡京认为他很神秘。有人说魏汉津本是范镇的仆役，稍微偷看到他的制作。而蔡京推说魏汉津是李良的弟子。

于是魏汉津请求先铸九鼎，然后铸帝坐大钟及二十四气钟。崇宁四年(1105)三月，九鼎铸成，皇上赐号他为冲显处士。八月，《大晟乐》制成。徽宗在大庆殿接受群臣朝贺，加封魏汉津为虚和冲显宝应先生，把他的乐书颁行天下。蔡京的门客刘籨主管乐事，认为声有大有小的说法不对，将要修改。不久，因《大晟乐》做成已久，改变它恐怕耸动视听，就停止了。魏汉津暗中对蔡京说：“《大晟乐》只有古意的十分之三四，其他多不是古意，他日应去询问任宗尧。”任宗尧是魏汉津的学生。

魏汉津通晓阴阳术数，能推算吉凶祸福，曾对他的知己说：“不过三十年，天下必乱。”不久去世。蔡京就用任宗尧为典乐官，任宗尧也想有所建树，但被田为所阻，事见《乐志》。后来在铸鼎的地方建宝成殿，祭祀黄帝、夏禹、成王、周公、召公，李良、魏汉津也都配享。魏汉津被谥号为“嘉晟侯”

有个叫马贲的人，出自蔡京门下，在大晟府十三年，当时正是魏汉津、刘籨、任宗尧、田为各持己论时，他周旋其间，不偏不倚，被提拔为通议大夫、徽猷阁待制。议者责怪当时名器混滥。

王老志，濮州临泉人，因孝顺父母而闻名。做转运小吏，不接受贿赂。在乞丐中遇到一位奇人，自称我就是所说的钟离先生，给王老志丹药，他吃后就发狂。于是就丢弃妻子，在田间盖一草房，时常替人算吉凶。

政和三年(1113)，太仆卿王。。把他推荐给朝廷。他被召到京城，安排在蔡京府中。他曾给皇上写了一封信，徽宗打开一读，是去年中秋时同乔、刘二妃的燕好之语。由此，徽宗才稍微相信他的奇异，封他为洞微先生。朝官都向他求卜，开始像是无法解释，后来应验的有十分之八九，故此他的门庭若市。蔡京担心他做的太过分，就告诫他；王老志也很谨慎，就奏请禁止。王老志曾献乾坤鉴法，皇上命令铸造它。乾坤鉴铸成后，他说皇上与皇后以后都有灾难，让他们经常坐在鉴下，想那些应该警惕戒备能消灾的事。

第二年，他见到师父，师父责怪他擅居富贵，于是他向朝廷请求归家，还没得到批准，就得了重病，才允许他归去。他步行出朝，到住处，病就好了。回到濮州就去世了。皇上下诏赐金安葬他，赠官为正议大夫。