何谓信任辅弼？夫兴衰拨之主，必有同心同德之臣相与有为，如元首肱之于一，父兄弟之于一家，乃能协济。今陛下选于众以图任，遂能捍御大敌，可谓得人矣。然臣愿陛下待以至诚，无事形迹，久任以责成功，勿使小人得以间之，则君臣之，垂于无穷矣。

何谓变革士风？夫用兵之与士风，似不相及，而实相为表里。士风厚则议正而是非明，朝廷赏罚当功罪而人心服，考之本朝嘉祐、治平以前可知已。数十年来，奔竞日，论议徇私，邪说利，足以惑人主之听。元祐大臣，持正论如司光之，皆社稷之臣也，而群枉嫉之，指为党，颠倒是非，政事大坏，驯致靖康之变，非偶然也。窃观近年士风尤薄，随时好恶，以取世资，潝訿成风，岂朝廷之福哉？大抵朝廷设耳目及献纳论思之官，固许之以风闻，至于大故，必须实而后言。使其无实，则诬人之罪，服谗搜慝，得以中害善良，皆非所以修政也。

抑臣闻朝廷者本也，藩方者枝叶也，本固则枝叶蕃，朝廷者腹心也，将士者爪牙也，腹心壮则爪牙奋。今远而敌，近而伪臣，国家所仰以为捍蔽者在藩方，所资以致攻讨者在将士，然本腹心则在朝廷。惟陛下正心以正朝廷百官，使君小人各得其分，则是非明，赏罚当，自然藩方协力，将士用命，虽敌不足畏，逆臣不足忧，此特在陛下方寸之间耳。

二说既定，择所当为者，一切以至诚为之。俟吾之政事修，仓廪实，府库充，用备，士气振，力可有为，乃议大举，则兵虽未，而胜负之势已决矣。

若夫退避之策，可暂而不可常，可一而不可再，退一步则失一步，退一尺则失一尺。往时自南都退而至维扬，则关陕、河北、河东失矣；自维扬退而至江、浙，则京东、西失矣。万有一敌骑南牧，复将退避。不知何所适而可乎？航海之策，万乘冒风涛不测之险，此又不可之尤者也。惟当于国家闲暇之时，明政刑，治军旅，选将帅，修车，备械，峙糗粮，积金帛。敌来则御，俟时而奋，以光复祖宗之大业，此最上策也。臣愿陛下自今以往，勿复为退避之计，可乎？

凡此六者，皆中兴之业所关，而陛下所当先务者。

王信、陈豨、黥布，未尝不亲行。光武自即位至平公孙述，十三年间，无一岁不亲征。本朝太祖、太宗，定维扬，平泽、潞，下河东，皆躬御戎辂；真宗亦有澶渊之行，措天下于大安。此所谓始忧勤而终逸乐也。

何谓寅畏天威？夫天之于王者，犹父母之于，之至，则所以为之戒者亦至。故人主之于天戒，必恐惧修省，以致其寅畏之诚。比年以来，荧惑失次，太白昼见，地震溢，或久不雨，或久雨不霁，或当暑而寒，乃正月之朔，日有之。此皆天意眷佑陛下，丁宁反覆，以致告戒。惟陛下推至诚之意，正厥事以应之，则变灾而为祥矣。

何谓惜日力？夫创业、中兴，如建大厦，堂室奥序，其规模可一日而成，鸠工聚材，则积累非一日所致。陛下临御，九年于兹，境土未复，僣逆未诛，仇敌未报，尚稽中兴之业者，诚以始不为之规模，而后不为之积累故也。边事定之时，朝廷所推行者，不过簿书期会不切之细务，至于攻讨防守之策，国之大计，皆未尝留意。夫天下无不可为之事，亦无不可为之时。惟失其时，则事之小者日益大，事之易者日益难矣。

疏奏，上为赐诏褒谕。除江西安抚制置大使兼

何谓公选人才？夫治天下者，必资于人才，而创业、中兴之主，所资尤多。何则？继守文，率由旧章，得中庸之才，亦足以共治；至于艰难之际，非得卓荦瑰伟之才，则未易有济。是以大有为之主，必有不世之才，参赞翊佐，以成大业。然自昔抱不群之才者，多为小人之所忌嫉，或中之以黯暗，或指之为党与，或诬之以大恶，或擿之以细故。而以事君者，不可则止，难于自，耻于自明，虽负重谤、遭谴，安于义命，不复自辨。苟非至明之主，察人之情伪，安能辨其非辜哉？陛下临御以来，用人多矣，世之所许以为端人正士者，往往闲废于无用之地；而陛下寤寐侧席，有乏材之叹，盍少留意而致察焉！

臣昧死上条六事：一曰信任辅弼，二曰公选人材，三曰变革士风，四曰惜日力，五曰务尽人事，六曰寅畏天威。

今朝廷人才不乏，将士足用，财用有余，足为中兴之资。陛下秋鼎盛，大有为，何施不可？要在改前日之辙，断而行之耳。昔唐太宗谓魏征为敢言，征谢曰："陛下导臣使言，不然，其敢批逆鳞哉。"今臣无魏征之敢言，然展尽底蕴，亦思虑之极也。惟陛下赦其愚直，而取其拳拳之忠。

臣又观古者敌国善邻，则有和亲，仇雠之，鲜复遣使。岂不以衅隙既，终无讲好修睦之理故耶？东晋渡江，石勒遣使于晋，元帝命焚其币而却其使。彼遣使来，且犹却之，此何可往？假僣伪之国，其自取辱，无补于事，祗伤国。金人造衅之，知我必报，其措意为何如？而我方且卑辞厚币，屈以求之，其不推诚以见信，决矣。币礼，所费不赀，使轺往来，坐索士气，而又邀我以必不可从之事，制我以必不敢为之谋，是和卒不成，而徒为此扰扰也。非特如此，于吾自治自之计，动辄相妨，实有所害。金人二十余年，以此策破契丹、困中国，而终莫之悟。夫辨是非利害者，人心所同，岂真不悟哉？聊复用此以侥幸万一，曾不知为吾害者甚大，此古人所谓几何侥幸而不丧人之国者也。臣愿自今以往，勿复遣和议之使，可乎？

何谓务尽人事？夫天人之，其实一致，人之所为，即天之所为也。人事尽于前，则天理应于后，此自然之符也。故创业、中兴之主，尽其在我而已，其成功归之于天。今未尝尽人事，敌至而先自退屈，而责功于天，其可乎？臣愿陛下诏二三大臣，协心同力，尽人事以听天命，则恢复土宇，剪屠鲸鲵，迎还两，必有日矣。