九初月度：（《乾元》谓之月离九正月度、九朔度。《仪天》谓之求月离正九宿度。）置月离初黄宿度，各以所限数乘之，（遇半倍使）如百而一，为泛差；用求黄、赤二差，依前法加减之，即月离初九宿度。（《乾元》以日躔差加减，为朔、望常分；又以所限率乘，正黄宿度相从之，以求黄、赤二差，如前加减，为月离正九宿度；以定度加而命之，即朔月离宿度。《仪天》置正月离黄，以距度下月九差，宗法乘之，以距度所限数乘度，余从之，为总差；半而退位，一百一收之，又计冬、夏二至以求度数乘，满九十而一为度差，依前法加减，为正月离九。）

求九朔月度：百约月离先后定数，后加先减四十二，用减中盈而从朔日，乃加初九宿次，即得所求。（《乾元》置九正之度及分，以定度加之，命以九宿次，即其朔加时月离宿度及分也。《仪天》法见下。《乾元》又有定度，置月离定数，以七十一乘之，满九百一除之为分，用减加常分为度及分。）

求九望月度：（《仪天》谓之求定朔、望加时日月度。）以象积加朔九月度，命以其，即得所求。（《乾元》置朔、望加时日相距之度，以天中度及分加之，为加时象积；用加九朔月度，命以其宿次去之，即望日月度及分也。自望推朔亦如之。《仪天》求定朔望加时九日度，以其朔、望去度，前者减之，后者加之，满九宿度去之，即定朔、望加时九日度也。求定朔望加时九月度，置其日加时九日度，其

朱；（分、秋分后，朱半在夏至之宿，黄南；立、立秋后，朱半在立夏之宿，黄西南：至所冲之宿亦如之。）在历，秋在历，月行黑。（分、秋分后，黑半在冬至之宿，黄北；立、立秋后，黑半在立冬之宿，黄东北：至所冲之宿亦如之。）四序月离为八节，九斜正不同，所七十二候，皆与黄相会。各距初黄宿度，每五度为限。初限十二，每限减半，终九限又减尽，距二立之宿减一度少，却从减尽起，每限减半，九限终十二而至半，乃去黄六度；又自十二，每限减半，终九限又减一度少，更从减尽起，每限增半，九限终十二，复与日轨相会。初、中、半，各以限数，遇半倍使，乘限度为泛差。其中前后各九限，以距二至之宿前后候数乘之，半前后各九限，各至二分之宿前后候数乘之，皆满百而一为黄差。在冬至之宿后，初前后各九限为减，中前后各九限为加；夏至之宿后，初前后各九限为加，中前后各九限为减。大凡月后为黄外，中后为黄内。半前后各九限，在分之宿后黄外，秋分之宿后黄内，皆以差为加；在分之宿后黄内，秋分之宿后黄外，皆以差为减。倍泛差，退一位，（遇减，外除三；遇加，外除一。）又以黄差减，为赤差。初、中前后各九限，以差加；半前后各九限，皆以差减。以黄赤差减黄宿度为九宿度，有余分就近收为太、半、少之数。（《乾元》初数九，每限减一，终于一，限数并同，即八十四除之。《仪天》初数一百一十七，每限减一十，终于二十七，以一百一除。二历皆不外为法。初中正、秋二分、冬夏二至前后各九限，加减并同《应天》。又《仪天》即除法是九十乘黄泛差，一百一收为度，乃得月与黄、赤定差。以上定月各六度相较之差，黄随其日行所向，斜正各异，余皆同《应天》。《仪天》有求定朔望加时迟疾历初末限，置经朔、望迟疾初末限日及余秒，如求定朔、弦、望法之，即各得所求。又求初中正历，置其朔、望加时迟疾历初末限日及余秒，视其日月行历日及余秒，如近前者即加，近后者即返减中日余，乃如之，各得初、中、正迟疾历初末限日及余秒也。其加减满或不足，即退象限及余秒，各得所求。又求朔望加时及初、中、正迟疾限日历积度，各置小余，以其日历定分乘之，宗法收之为分，一百一除之为度，以加其日下历积度，各得所求。又《乾元》、《仪天》有求正黄月度，《乾元》元率通定度及分，以一百二十七乘之，满九十五而一，一等，复收为度，用减其朔加时日度，即朔前月离正黄宿度。《仪天》置朔、望及正历积度，以少减多，余为月行去度及分；乃视其朔望在前者加、后者减朔望加时黄月度，为初、中、正黄月度也。）