patekphilippe super complication chronograph date display automatic mechanical movement diamond case swiss watch 42 12 28mm men s dark blue 5374 300p 001 480d34e0 replica panerai zf pam671 blue dial dark brown leather strap p 90103558 replica omega seamaster co axial 150m goodplanet ss gmt white dial leather a86058585 rolex datejust replica watch yellow dial5480 gmt master ii m126719blro 0002 bd012b96 tag heuer monaco x gulf 39mm rolex replica watch day date dial meteorite number pile diamond moissanite4990 replica iwc zf portuguese iw5001 yg gray dial leather strap6349 rolex day date 228236 replica wathc weight 167gr black dial2945 audemar piguet royal oak replica8080 replica cartier rotonde de cartier tourbillon yg diamonds bezel3160 fake patek philippe replica watch aquanaut chronograph stainless steel black dial 5968a 001 grf replica richard mille rm038 ss black inner bezel skeleton dial black rubber strap jap quartz9998 fake patek philippe replica watch aquanaut chronograph white gold khaki green dial 5968g 010 grf rolex stripe 228239 dial replica2592 audemars piguet royal oak 15416ce oo 1225ce 01 replica2775 rolex replica watch day date 228235 gold wrapped chocolate dial4066 rolex day date replica 11 watch chocolate dial4276 hublot big bang unico red magic replica watch3801 rolex yacht master 126655 replica watch3914 卷九(1/5)_金史 - 棒子小说网
电脑版
首页

搜索 繁体

卷九(1/5)

本站新(短)域名:xiguashuwu.com

卷九

◎礼一

○郊

金人之入汴也,时宋承平日久,典章礼乐粲然备ju。金人既悉收其图籍,载其车辂、法wu、仪仗而北,时方事军旅,未遑讲也。既而,即会宁建宗社,庶事草创。皇统间,熙宗巡幸析津,始乘金辂,导仪卫,陈鼓chui,其观听赫然一新,而宗社朝会之礼亦次第举行矣。继以海陵狼顾,志yu并吞江南,乃命官修汴故gong,缮宗庙社稷,悉载宋故礼qi以还。外行黩武,内而纵yu,其猷既失,奚敢议礼乐哉!世宗既兴,复收向所迁宋故礼qi以旋,乃命官参校唐、宋故典沿革,开“详定所”以议礼,设“详校所”以审乐,统以宰相通学术者,于一事之宜适、一wu之节文,既上闻而始汇次,至明昌初书成,凡四百余卷,名曰《金纂修杂录》。凡事wu名数,支分派引,珠贯棋布,井然有序,炳然如丹。又图吉、凶二仪:卤簿十三节以备大葬,小卤簿九节以备郊庙。而命尚书左右司、chun官、兵曹、太常寺各掌一本,其意至shen远也。是时,宇内阜安,民wu小康,而维持几百年者实此乎基。鸣呼,礼之为国也信矣夫!而况《关雎》、《麟趾》之化,其liu风遗思被于后世者,为何如也。宣宗南播,疆宇日蹙,旭日方升而爝火之燃,蔡liu弗东而余烬灭矣!图籍散逸既莫可寻,而其宰相韩企先等之所论列,礼官张暐与其子行简所私著《自公纪》,亦亡其传。故书之存,仅《集礼》若干卷,其藏史馆者又残缺弗完,姑掇其郊社宗庙诸神祀、朝觐会同等仪而为书,若夫凶礼则略焉。盖自熙宗、海陵、卫绍王之继弑,虽曰“卤簿十三节以备大葬”,其行乎否耶?盖莫得而考也,故宣孝之丧礼存,亦不复纪。噫!告朔饩羊虽孔子所不去,而史之缺文则亦慎之。作《礼志》。

南北郊

金之郊祀,本于其俗有拜天之礼。其后,太宗即位,乃告祀天地,盖设位而祭也。天德以后,始有南北郊之制,大定,明昌其礼浸备。

南郊坛,在丰宜门外,当阙之巳地。圆坛三成,成十二陛,各an辰位。濆墙三匝,四面各三门。斋gong东北,厨库在南。坛、濆皆以赤土圬之。北郊方丘,在通玄门外,当阙之亥地。方坛三成,成为子午卯酉四正陛。方濆三周,四面亦三门。朝日坛曰大明,在施仁门外之东南,当阙之卯地,门濆之制皆同方丘。夕月坛曰夜明,在彰义门外之西北,当阙之酉地,掘地污之,为坛其中。常以冬至日合祀昊天上帝、皇地祗于圜丘,夏至日祭皇地祇于方丘,chun分朝日于东郊,秋分夕月于西郊。

大定十一年始郊,命宰臣议pei享之礼。左丞石琚奏曰:“an《礼记》:‘万wu本乎天,人本乎祖,此所以祖pei上帝也。’盖pei之者,侑神作主也。自外至者无主不止,故推祖考pei天,尊之也。两汉、魏、晋以来,皆pei以一祖。至唐高宗,始以高祖、太宗崇pei。垂拱初,又加以高宗,遂有三祖同pei之礼。至宋,亦尝以三帝pei,后礼院上议,以为对越天地,神无二主,由是止以太祖pei。臣谓冬至亲郊宜从古礼。”上曰:“唐、宋以私亲,不合古,不足为法。今止当以太祖pei。”又谓宰臣曰:“本国拜天之礼甚重。今汝等言依古制筑坛,亦宜。我国家绌辽、宋主、据天下之正,郊祀之礼岂可不行?”乃以八月诏曰:“国莫大于祀,祀莫大于天,振古所行,旧章咸在。仰惟太祖之基命,诏我本朝之燕谋,奄有万bang,于今五纪。因时制作,虽增饰于国容,推本奉承,犹未遑于郊见。况天休滋至而年谷屡丰,敢不敷绎旷文、明昭大报。取yang升之至日,将亲享于圆坛,嘉与臣工,共图熙事。以今年十一月十七日有事于南郊,咨尔有司,各扬乃职,相予肆祀,罔或不钦。”乃于前一日,遍见祖宗,告以郊祀之事。其日,备法驾卤簿,躬诣郊坛行礼。

仪注

斋戒:用唐制。大祀,散斋四日,臻斋三日。中祀,散斋二日,致斋一日。

天子亲祀,皆前期七日,摄太wei誓亚终献官、亲王、陪祀皇族于gong省。皇族十五以上,官虽不至七品者亦助祭受誓。又誓百官于尚书省。摄太尉南向。司徒北向,监祭御史在西,监礼博士居东,皆相向。太常卿、光禄卿在司徒后,重行北向。司天监、光禄丞、太庙令丞、大乐令丞、太官令丞、良酝令、廪牺令、郊社丞、司尊、太祝、奉礼郎、协律郎、诸执事官皆重行西上北向。礼直官以誓文授摄太尉,乃誓曰:“维某年岁次某甲,某月,某日,某甲,皇帝有事于南郊,各扬其职。其或不恭,国有常刑。”礼直官赞曰:“七品以下官皆退。”余皆再拜,退。誓于gong省之仪皆同。于是,皇帝散斋于别殿。前致斋一日,尚舍设御坐于大安殿,当中南向。设东西房于御坐之侧,设御幄于室内,施帘于楹下。享前三日,陈设小次。享前一日,设拜褥,及皇帝版位、

热门小说推荐

最近更新小说