这么说，他们也有些认同共济会的一些法的，向抗五军捐款，也不完全是结共济会。在现在已经是抗五军老战士、九一八后到东北去的“上海青年抗日团”中，也有几个是这些家族的年青人。

财迷与他们有接后，发现这些人并不都是像李国杰这样，为了争资产、争权利就不择手段的。这些家中的弟，以“华学为、西学为用”思想为指导的最多，也有个别玩世不恭、不学无术的纨绔弟，但这些家族的后人更多是在商业、实业、工程技术和艺术上有成就的。他们也学了一些家传的国学，也接受了一些国外的文化，家正在没落，但他们中觉得国家应该改革、应该步的年青人不少。

才弥先生对各个民族企事业都蛮照顾，而不是像这个时候的有些风气，只照顾自己的同乡、关系，打击不是自己圈的人。只要华人已经有的企业，财迷就不再投资兴建，避免自相残杀（财迷对另一时空中，各地中国企业自己竞争压价非常不以为然，什么产品只要有几家中国企业生产，那就一定要把这产品压到没有利为止！这本事可真是利害！）。共济会的运输、商业网等，已经有垄断企业的样，但从来不因此把利率搞得太，也不压制同类小企业。当然，在这些官僚后代看来，不特别照顾某一个地方的人，是因为共济会已经发展到了全国多数地方了。

这个松散的没落贵族圈，内也有争斗、有矛盾，但毕竟气味相投，通婚也往往在这个圈内，在上海也形成了一个有势力的圈。这帮官僚弟中，不能说没有人希望傅仪再当皇帝，让他们家再兴起。但有这样想法的人绝对没有要我国富步的人多，特别是他们的第三代以后的年青人。

而一些上海的实业家，对这个圈的人又有不以为然（你们挣钱的本事没我们大，还摆什么臭架？），但在好多地方，比如生活方式等，却要去学这些人的样。老上海独特的地方味（海派？），受这个圈的人的影响不小。一个地方风土人情的形成，总是与这个地方的历史、经济有关系的。

奇怪的是，这个圈里的很多人对当官并不是特别衷的。例如聂家的家规就是让后人不许当官！而另一些家族至少也有什么不许加任何帮派团之类的家规。这不知是于什么原因？他们家族可都是靠当官起家的！因为这样，这些人与共济会的人熟了以后，仍旧不加共济会，只能算是共济会的朋友吧。

，要贷款、要运输，所以还是要与共济会打的。现在例如李国杰之类的事，也是要与才弥先生打的，几次接下来，发现才弥先生他们与杜月笙他们确实不一样，特别是才弥先生本人，与他们想像中的帮会不一样。