二十九军因为穷，武比别的军队差，所以历来重视博战，重视用大刀。现在看了抗五军的防守后，据自己军队的特，并学习了抗五军的带猫耳工事，采用的防守战术就是：当敌人用炮火、火力打的时候，就躲在工事里磨大刀；等敌人的炮火停了、士兵冲到了战壕前面二、三十米时，才来，一人扔一颗手榴弹，然后就战壕，与鬼博。

财迷觉得，现在我军的武普遍不如日军，所以对大刀队的拼搏神，就要这样大力宣传！以消除一些人觉得我们华军是打不过日军的恐惧心理。像东北军，是不是因为以前由日军教官训练过，实际上许多官兵是有“恐日症”的。

这是二十九军抗日的第一仗。第二天，二十九军统计战果，一夜杀死鬼三千余人。这就是“311喜峰大捷”从此二十九军威名大振，特别是二十九军的大刀，成了克敌致胜的法宝。后来上海的年青歌曲作者麦新据此役，创作了《大刀行曲》，与其它抗日歌曲一起，唱响全国。

同时，抗五军的侦察连也袭击了鬼的炮兵。哨兵是死于无声手枪，然后他们用手榴弹放大炮的炮筒，八门炮一起拉弦，炸坏了大炮。最后攻击了日军的炮弹堆放，还用侧把枪和手榴弹把惊醒的炮兵了一通。

可以说，像这样的战斗，都是靠我军将士富于为国牺牲的神，和超乎想像的毅力，才拼下来的，充分现了我们民族伟大的吃苦耐劳和无私奉献的神！在这场关乎民族存亡的抗日战争中，有无数华夏好儿女以这神，作了许多可歌可泣的英勇斗争，自己却默默无闻地长眠于祖国的大地上。

这样的打法还有一个好：敌人的飞机对一线的战斗基本帮不上忙了。这时飞机上的机枪也好，扔炸弹也好，攻击度都是比较低的，敌我距离只有二、三十米时，打中自己人的概率是一半，所以本不敢用。

反过来讲，就算日军有拼刺刀时不许开枪、以免误伤自己人的愚蠢命令，那也只要拿着没上膛的枪就行了，弹留在弹仓里有什么关系？本打不去，不会误伤人的。而且日军也是很节约的，士兵一般不会把弹随便扔掉。

带。

说是为了现“武士神”那就是枪膛里有上了膛的弹也不用就行，有必要退弹吗？

既然来到了前线，也不能光看师弟打鬼，自己不打。所以，赵登禹提白天休息，到夜里去偷袭敌军的计划，得到冯治安等人的支持。抗五军的一支侦察连也想去袭击敌人的野炮阵地，就与二十九军一起行动。

半夜，突击队突然袭击了日军的军营，日军梦也想不到华军会来，都慌成一团。就算是白天的这近搏，二十九军也不吃亏，没有火力优势，日军步枪打不过二十九军的大刀，更别说日军士兵一个个从梦中惊醒，武都找不到的时候。

除非是文学作品里的夸张手法需要，否则别把日本鬼兵普遍当成没脑一样的愚蠢。

喜峰大捷是在河溃败、长城吃的条件下，打的一场胜仗，对稳定军心，大有好。

经过训练后，大刀在博时候，效果比步枪的刺刀要好，不过鬼的步枪可以打一发弹。好在二十九军也有步枪，还有一侧把手枪和驳壳枪等。

喜峰前面的日军没有了炮兵，对正面阵地一办法都没有，攻时伤亡大，但连对方的阵地边都到不了，不得不后退了。他们曾经把目标转到喜峰边上的罗文峪，可罗文峪也是二十九军防守，他们又被这儿的二十九军守军打退。

中央军、晋军的武比二十九军稍好一，但与日军比还是差了不少，也有很多战斗都是靠近战、博战。

当天夜里，赵登禹、王治旅组织了二千多人的敢死队，分为六个分队，带了大刀等武，绕过前面主阵地，从边上山坡下去。

不过对日军光有拼的神还不够，还要像这次一样，如以夜袭等战术，要打得巧妙。

二十九军的这打法，有像打消耗战，以命换命，典型的“杀敌一千，自损八百”这还是在地形对我们这么有利的阵地上取得的。不过考虑到日军武先，而且我国人多，这就算是很不错的战果了。

…

至于在近战时、博战时使用手枪，这更是太正常了，抗日军队这么，日军也这么。这个时候不许用手枪，手枪还有什么作用？

另一时空有人说日军在拼刺刀时是不打枪的，甚至在拼刺刀前还要把步枪弹仓的弹都退来，有的还把弹退到地上。在这个时空，财迷从来没碰到过这样的日军。

一般在拼刺刀前，都是把上了膛的一发弹打掉了。如果枪里已经有上了膛的弹，鬼如果不是慌到忘记，又不会误伤自己人的情况下，他们也会开枪的。

日军用的三八式枪，要拉一次枪栓才能打一枪，在相距几米的搏斗时，是本来不及去再把弹上膛开枪的，当然也更来不及去把弹仓的弹退来了。

他们的血，可不能白；他们的神，应该大力宣扬；这民族神，应该永远传承下去！