兌下坎上

節，亨。苦節不可貞。彖曰：節亨。剛柔分而剛得中，苦節不可貞，其dao窮也。說以行險，當位以節，中正以通天地，節而四時成。節以制度不傷財，不害民。

剛分而濟柔，柔分而濟剛，剛得中以為主，相資不匱而得其度者，節之通也。過則苦，苦斯窮，不可正也。險者人之難履也，節者人之難從也。說其險能安其節者也，是大人當位而能節，而當其所而得其通也。故天地節，寒暑而成歳。聖人等貴賤而設制度，則財不枉而民不竭矣。節之為dao廣矣夫。

象曰：澤上有水，節。君子以制數度，議徳行。

澤上有水，止而不洩，下保其潤，上得其安，節之象也。君子制度數以位，議徳行以守則，無遺之患也。

初九，不chu戸ting，无咎。象曰：不chu戶ting，知通sai也。

節者不可以chu也。初而慎之，在于密也。不chu戸ting，則無由禍患及也。言而復悔，chu而后治，則無及巳。剛能辨制，知時通sai，得初節之義也。

九二。不chu門ting，凶。象曰：不chu門ting，凶失時極也。

節者當位而節乃通也。剛居下位，自髙于内，不聽其職，不揚其令位也者，君子之時也。其可忽乎。失時之過，凶咎至矣，不能守節于位也。

六三，不節若，則嗟若，无咎。象曰：不節之嗟，又誰咎也。

不能自節，以弱質而乗剛，居上力小任大，重以至于憂嗟也。此巳之自召也，何人之咎哉。

六四，安節亨。象曰：安節之亨，承上dao也。

以yin守柔，當位安節，承主之命得節之dao，故能通也。

九五，甘節吉。往有尚。象曰：甘節之吉，居位中也。

剛以居尊，為化之主，甘于節而以令人也。正位以節，徳之中也。不過不bi1，為天下之式，則天下財不傷，而民不害，皆歸徳矣。慶其來哉，志尚而得其志也。

上六，苦節，貞凶。悔亡。象曰：苦節貞凶，其dao窮也。

節者以備其窮也。窮猶節之節苦者也。shen安資哉，正之凶也。居極乗剛，易之悔也。其在節極則自苦也。凶其shen矣，悔小疵也。又何加焉。