巽下乾上

姤，女壯，勿用取女。彖曰：姤，遇也。柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品wu咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉。

陽也，君人之dao也，正之恒也。而陰來代之，衆以求之，其dao遇也。陰之賊也。遇而合之，仕无正也。女之壯也，非人倫之dao，不足以娶之。事无恒，不足以為用。夫易无窮也。陽不能獨化，化不可以无遇，故遇而后成。初茍而終固，即遂其生，化之大焉。且wu无大也，无細也。其得之大遇也。待于外之來也，豈已之由乎。其在于遇人，大吉。則乾陽也，巽陰也，有天地相遇之dao焉。天地遇而萬wu章也，剛得中正而能擇其柔，聖人遇于大位也。則其dao大行，君子遇于時，輔聖人之功而天下治也。品wu得遇而其dao乃通始，微而終著也。

象曰：天下有風，姤。后以施命誥四方。

人之治者，火承上之風，能君天下者，得天下之治也。施命告四方，人承其命，咸得其遇也。

初六，繫于金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅。象曰：繫于金柅，柔dao牽也。

陰之為dao，冝牽于陽。而守其正，保其吉也。君子隨遇而往，无永正，何以終乎，凶其冝也。无異于牝豕從豭，遇无信蹢躅而已。非久之dao也。

九二，包有魚，无咎。不利賔。象曰：包有魚，義不及賔也。

陰者，shen之資也。魚非食之珍者。初非陰之正者，卦无陰，亦衆之所向也。已得之而供其求，衆失之，未足shen吝，故獲之无咎。得其中者也。畜非正之wu，懼人之見，其義豈及于賔哉。

九三，tun无膚，其行次且，厲无大咎。象曰：其行次且，行未牽也。

求初之，合二已，得矣，胡獲焉。坐而不安，行而不正，牽繫其柔而未得也。以其不獲也。而止于位，故免于爭競之患雖，危而无大咎也。

九四，包无魚，起凶。象曰：无魚之凶，逺民也。

无位之陰，遇斯獲矣，二有之也。應何為乎起已求，遇之凶之dao也。

九五，以杞包瓜，han章，有隕自天。象曰：九五han章，中正也。有隕自天，志不舎命也。

无中正之徳者，皆无魚以至于悔也。至五徳博而位尊，謀其dao不思其yu，故食杞匏瓜而已。夫以剛正之體，han章明之徳，志在行dao不舎敎令，如天降之也。莫不咸賴矣，所謂剛遇中正而天下大行也。

上九，姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上窮。吝也。

已過體矣，何所遇乎，姤于角也。以是求遇，可惜者也。不至于爭，无吝已矣。