佛肸召孔去，孔打算前往。路说：“从前我听先生说过：‘亲自坏事的人那里，君是不去的。’现在佛肸据中牟反叛，你却要去，这如何解释呢？”孔说：“是的，我有过这样的话。不是说的东西磨也磨不坏吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难是个苦味的葫芦吗？怎么能只挂在那里而不给人吃呢？”

宰我问：“服丧三年，时间太长了。君三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木过了一遍，有一年的时间就可以了。”孔说：“（才一年的时间，）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说：“我心安。”孔说：“你心安，你就那样去吧！君守丧，吃味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样。如今你既觉得心安，你就那样去吧！”宰我去后，孔说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难宰对他的父母没有三年的吗？”

路说：“君崇尚勇敢吗？”孔答：“君以义作为最尚的品德，君有勇无义就会作，小人有勇无义就会偷盗。”

孔说：“整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了！不是还有玩博和下棋的游戏吗？这个，也比闲着好。”

只是开个玩笑而已。”

孔说：“在路上听到传言就到去传播，这是德所唾弃的。”

孔说：“只有女和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。”

孔说：“由呀，你听说过六品德和六弊病了吗？”路回答说：“没有。”孔说：“坐下，我告诉你。好仁德而不好学习，它的弊病是受人愚；好智慧而不好学习，它的弊病是行为放；好诚信而不好学习，它的弊病是危害亲人；好直率却不好学习，它的弊病是说话尖刻；好勇敢却不好学习，它的弊病是犯上作；好刚却不好学习，它的弊病是狂妄自大。”

张向孔问仁。孔说：“能够实行五品德。就是仁人了。”张说：“请问哪五。”孔说：“庄重、宽厚、诚实、勤、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤就会提工作效率，慈惠就能够使唤人。”

孔说：“外表严厉而内心虚弱，以小人作比喻，就像是挖墙的小偷吧？”

孔对伯鱼说：“你学习《周南》、《召南》了吗？一个人如果不学习《周南》、《召南》，那就像面对墙而站着吧？”

孔说：“没有德修养的伪君，就是破坏德的人。”

贡说：“君也有厌恶的事吗？”孔说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏的人，厌恶居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”

孔说：“学生们为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发志气，可以观察天地万及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来事奉父母，远可以事奉君主；还可以多知一些鸟兽草木的名字。”

孔说：“到了四十岁的时候还被人所厌恶，他这一生也就终结了。”

公山弗扰据费邑反叛，来召孔，孔准备前去。路不兴地说：“没有地方去就算了，为什么一定要去公山弗扰那里呢？”孔说：“他来召我，难只是一句空话吗？如果有人用我，我就要在东方复兴周礼，建设一个东方的西周。”

孺悲想见孔，孔以有病为由推辞不见。传话的人刚门，（孔）便取来瑟边弹边唱，（有意）让孺悲听到。

孔说：“可以和一个鄙夫一起事奉君主吗？他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都得来了。”

孔说：“我厌恶用紫取代红，厌恶用郑国的声乐扰雅乐，厌恶用伶牙利齿而颠覆国家这样的事情。”

孔说：“古代人有三病，现在恐怕连这三病也不是原来的样了。古代的狂者不过是愿望太，而现在的狂妄者却是放不羁；古代骄傲的人不过是难以接近，现在那些骄傲的人却是凶恶蛮横；古代愚笨的人不过是直率一些，现在的愚笨者却是欺诈啊！”

孔说：“我想不说话了。”贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？”孔说：“天何尝说话呢？四季照常运行，百照样生长。天说了什么话呢？”

孔说：“礼呀礼呀，只是说的玉帛之类的礼吗？乐呀乐呀，只是说的钟鼓之类的乐吗？”