卫灵公篇

卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”

子曰：“由，知德者鲜矣。”

子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之bang行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

子曰：“直哉史鱼！bang有dao如矢，bang无dao如矢。君子哉蘧伯玉！bang有dao则仕，bang无dao则可卷而怀之。”

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”

子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀shen以成仁。”

子贡问为仁，子曰：“工yu善其事，必先利其qi。居是bang也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

颜渊问为bang，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声yin，佞人殆。”

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

子曰：“已矣乎！吾未见好德如好se者也。”

子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以chu之，信以成之。君子哉！”

子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

子贡问曰：“有一言而可以终shen行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不yu，勿施于人。”

子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直dao而行也。”

子曰：“吾犹及史之阙文也，有ma者借人乘之，今亡矣夫！”

子曰：“巧言luan德，小不忍，则luan大谋。”

子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

子曰：“人能弘dao，非dao弘人。”

子曰：“过而不改，是谓过矣。”

子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”

子曰：“君子谋dao不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧dao不忧贫。”

子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬；知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”

子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”

子曰：“当仁不让于师。”

子曰：“君子贞而不谅。”

子曰：“事君，敬其事而后其食。”

子曰：“有教无类。”

子曰：“dao不同，不相为谋。”

子曰：“辞达而已矣。”

师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕chu。子张问曰：“与师言之dao与？”子曰：“然，固相师之dao也。”

译文

卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。（孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了。子路很不高兴地来见孔子，说dao：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷困，但还是jian持着；小人一遇穷困就无所不为了。”

孔子说：“赐啊！你以为我是学习得多了才一一记住的吗？”子贡答dao：“是啊，难dao不是这样吗？”孔子说：“不是的。我是用一个gen本的东西把它们贯彻始终的。”

孔子说：“由啊！懂得德的人太少了。”

孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他zuo了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”

子张问如何才能使自己到chu1都能行得通。孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，