孔说：“自正了，即使不发布命令，老百姓也会去，自不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”

译文

曰：“君易事而难说也，说之不以不说也，及其使人也之；小人难事而易说也，说之虽不以说也，及其使人也求备焉。”

孔说：“善人治理国家，经过一百年，也就可以消除残暴，废除刑罚杀戮了。这话真对呀！”

孔说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他理政务，却不会办事；让他当外使节，不能独立地办涉；背得很多，又有什么用呢？”

路（对孔）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情起呢？”孔说：“首先必须正名分。”路说：“有这样的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔说：“仲由，真野啊。君对于他所不知的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说来一定能够行得通。君对于自己的言行，是从不虎虎对待的。”

曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

曰：“君泰而不骄，小人骄而不泰。”

孔说：“如果有人用我治理国家，一年便可以搞个样，三年就一定会有成效。”

孔谈到卫国的公荆时说：“他善于理经济，居家理财。刚开始有一，他说：‘差不多也就够了。’稍为多一时，他说：‘差不多就算完备了。’更多一时，他说：‘差不多算是完了’。”

冉求退朝回来，孔说：“为什么回来得这么晚呀？”冉求说：“有政事。”孔说：“

孔说：“鲁和卫两国的政事，就像兄弟（的政事）一样。”

曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

曰：“以不教民战，是谓弃之。”

路问曰：“何如斯可谓之士矣？”曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

孔说：“如果端正了自的行为，理政事还有什么困难呢？如果不能端正自的行为，怎能使别人端正呢？”

路问怎样理政事。孔说：“在老百姓之前，使老百姓勤劳。”路请求多讲一。孔说：“不要懈怠。”仲弓了季氏的家臣，问怎样理政事。孔说：“先责成手下负责事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错，选贤才来任职。”仲弓又问：“怎样知是贤才而把他们选来呢？”孔说：“选你所知的，至于你不知的贤才，别人难还会埋没他们吗？”

孔说：“如果有王者兴起，也一定要三十年才能实现仁政。”

孔到卫国去，冉有为他驾车。孔说：“人真多呀！”冉有说：“人已经够多了，还要再什么呢？”孔说：“使他们富起来。”冉有说：“富了以后又还要些什么？”孔说：“对他们行教化。”

樊迟向孔请教如何庄稼。孔说：“我不如老农。”樊迟又请教如何菜。孔说：“我不如老菜农。”樊迟退以后，孔说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去庄稼呢？“