肯， 乃反忧其坏俗邪？ 吕尚思不及此， 以军法治平世， 枉害贤人， 酷误已甚矣! 赖其功大， 不便以至颠沛耳。

“夫斥鷃不以蓬榛易云霄之表， 王鲔不以幽岫贸沧海之旷， 虎豹广厦而怀悲， 鸿鶤登嵩峦而戚。 各有心， 安其所长。 莫不泰于得意， 而惨于失所也。 经世之士， 悠悠皆是， 一日无君， 惶惶如也。 譬犹蓝田之积玉， 邓林之多材， 良工大匠， 肆意所用。 亦何必栖鱼而沈鸟哉! 嘉遁蹈， 先圣所许;或或， 各从攸好。

“盖士之所贵， 立德立言。 若夫孝友仁义， 业清， 可谓立德矣。 穷览《坟》《索》， 著述粲然， 可谓立言矣。 夫善郑无治民之功， 未可谓减于俗吏;仲尼无攻伐之勋， 不可以为不及于韩白矣。 名并全， 谓之为上。 隐居求志， 先民嘉焉。 夷齐一介， 不合变通， 古人嗟叹， 谓不降辱。 夫言不降者， 明隐逸之为也;不辱者， 知羁絷之为洿也。 圣人之清者， 孟轲所， 亦云天爵贵于印绶。 志修遗荣， 孙卿所尚， 义既备， 可轻王公。 而世人所畏唯势， 所重唯利。 盛德滞， 便谓庸人;小任大， 便谓士。 或有乘危冒崄， 投死忘生， 弃遗于万仞之下， 邀荣华乎一朝之间， 比夫轻四海胫之士， 何其缅然邪! ”

逸民答曰:“可谓守培蝼， 玩狐丘， 未登阆风而临云霓;玩滢汀， 游潢洿， 未浮南溟而涉天汉。 凡所谓志人者， 不必在乎禄位， 不必须乎勋伐也。 太上无己， 其次无名， 能振翼以绝群， 骋迹以绝轨， 为常人所不能为， 割近才所不能割， 少多不为凡俗所量， 恬粹不为名位所染， 淳风足以濯百代之秽， 足以激将来之浊。 何必纡朱曳紫， 服冕乘轺， 被牺之文绣， 吞詹何之香饵， 朝为张天之炎， 夕成冰冷之季灰!

逸民答曰:“夫麟不吠守， 凤不司晨， 腾黄不引犁， 尸祝不治庖也。 且夫扬大明乎无外， 宜妪煦之和风者， 日也;耀华灯于暗夜， 治金石以致用者， 火也。 天下不可以经时无日， 不可以一旦无火， 然其大小， 不可同也。 江海之外， 弥纶二仪， 升为云雨， 降成百川;而朝夕之用， 不及累仞之井， 田溉园， 未若沟渠之沃。 校其细， 孰为旷哉？

仕人曰:“潜退之士， 得意山泽， 不荷世贵， 然纵肆， 不为时用， 嗅禄利(有脱文)， 诚为天下无益之， 何如？ ”

“纷扰日久， 求竞成俗， 或推货贿以龙跃， 或阶党援以凤起， 风成化习， 大渐芜， 后生昧然， 儒训遂堙。 将为立， 非财莫可。 苟有卓然不群之士， 不， 潜志味， 诚宜优访， 以兴谦退也。 夫使孙吴荷戈， 一人之力耳;用其计术， 则贤于万夫。 今令大儒为吏， 不必切事。 肆之山林， 则能陶冶童蒙， 阐弘礼敬。 何必服象使捕鼠韛鸾(有脱文)也。” (脱“仕人曰”数语)“若乃零沦薮泽， 空生徒死， 亦安足贵乎？ ”

桀纣， 帝王也;仲尼， 陪臣也。 今见比于桀纣， 则莫不怒焉;见拟于仲尼， 则莫不悦焉。 尔则贵贱果不在位也。 故孟云， 禹稷颜渊， 易地皆然矣。 宰予亦谓， 孔贤

且吕尚之未遇文王也， 亦曾隐于穷贱， 凡人易之， 老妇逐之， 卖庸不售， 屠钓无获， 曾无一人慕之。 其避世也， 何独虑狷华之沮众邪？ 设令殷纣以尚逃遁， 收而敛之， 尚临死， 岂能自谓罪所应邪？ 魏武帝亦法严峻， 果于杀戮， 乃心用乎孔明， 孔明自称不乐。 武帝谢遣之曰:‘义不使世之士， 辱于污君之朝也。 ’其鞭挞九有， 草创皇基， 亦不妄矣。