齐人有兰者，事白公胜，胜将为难，乃告兰曰：“吾将举大事于国，愿与共之。”兰曰：“我事而与杀君，是助之不义也；畏患而去，是遁于难也。故不与杀君以成吾义，契领于，以遂吾行。”

楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国，王授之相，申鸣辞不受，其父曰：“王相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于，汝乐吾无忧矣，吾汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂朝，楚王因授之相。居三年，白公为，杀司期，申鸣将往死之，父止之曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者归于君而禄归于亲，今既去事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“与吾，吾与分楚国；不与吾，父则死矣。”申鸣涕而应之曰：“始吾父之孝也，今吾君之忠臣也；吾闻之也，其者死其事，受其禄者毕其能；今吾已不得为父之孝矣，乃君之忠臣也，吾何得以全！”援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死，王赏之金百斤，申鸣曰：“君之，避君之难，非忠臣也；定君之国，杀臣之父，非孝也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，何面目立于天下。”遂自杀也。

楚平王使奋扬杀太建，未至而遣之，太奔宋，王召奋扬，使城父人执之以至，王曰：“言于予，于尔耳，谁告建也？”对曰：臣告之，王初命臣曰：“事建如事余，臣不佞，不能贰也；奉初以还，故遣之，已而悔之，亦无及也。”王曰：“而敢来，何也？”对曰：“使而失命，召而不来，是重过也，逃无所。”王乃赦之。

齐庄公且伐莒，为车五乘之宾，而杞梁华舟独不与焉，故归而不，其母曰：“汝生而无义，死而无名，则虽非五乘，孰不汝笑也？汝生而有义，死而有名，则五乘之宾尽汝下也。”趣乃行，杞梁华舟同车侍于庄公而行至莒，莒人逆之，杞梁华舟下斗，获甲首三百，庄公止之曰：“止，与同齐国。”杞梁华舟曰：“君为五乘之宾，而舟梁不与焉，是少吾勇也；临敌涉难，止我以利，是污吾行也；多杀者，臣之事也，齐国之利，非吾所知也。”遂斗，坏军陷阵，三军弗敢当，至莒城下，莒人以炭置地，二人立有间，不能。隰侯重为右曰：“吾闻古之士，犯患涉难者，其去遂于也，来，吾踰。”隰侯重仗楯伏炭，二乘而，顾而哭之，华舟后息。杞梁曰：“汝无勇乎？何哭之久也？”华舟曰：“吾岂无勇哉，是其勇与我同也，而先吾死，是以哀之。”莒人曰：“毋死，与同莒国。”杞梁华舟曰：“去国归敌，非忠臣也；去长受赐，非正行也；且鸣而期，日中而忘之，非信也。多杀者，臣之事也，莒国之利非吾所知也。”遂斗，杀二十七人而死。其妻闻之而哭，城为之叮而隅为之崩。此非所以起也。

报太。”乃归自杀。

越甲至齐，雍门狄请死之，齐王曰：“鼓铎之声未闻，矢石未，长兵未接，何务死之？为人臣之礼邪？”雍门狄对曰：“臣闻之，昔者王田于囿，左毂鸣、车右请死之，而王曰：‘何为死？’车右对曰：‘为其鸣吾君也。’王曰：‘左毂鸣者工师之罪也，何事之有焉？’车右曰：‘臣不见工师之乘而见其鸣吾君也。’遂刎颈而死，知有之乎？”齐王曰：“有之。”雍门狄曰：“今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉？车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲也？”遂刎颈而死。是日越人引甲而退七十里，曰：“齐王有臣，钧如雍门狄，拟使越社稷不血。”遂引甲而归，齐王葬雍门狄以上卿之礼。

楚人将与吴人战，楚兵寡而吴兵众，楚将军曰：“我击此国必败，辱君亏地，忠臣不忍为也。

晋灵公暴，赵宣骤谏，灵公患之，使鉏之弥贼之；鉏之弥晨往，则寝门辟矣，宣盛服将朝，尚早，坐而假寝，之弥退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”遂槐而死。