记赞

记赞曰：大矣哉，法王之应世也！灵化潜运，神dao虚通。尽形识于沙界，绝起谢于尘劫。形识尽，虽应生而不生；起谢绝，示寂灭而无灭。岂实迦维降神，娑罗潜化而已。固知应wu效灵，gan缘垂迹，嗣zhong刹利，绍胤释迦，继域中之尊，擅方外之dao。于是舍金lun而临制法界，摛玉毫而光抚han生。dao洽十方，智周万wu，虽chu希夷之外，将庇视听之中。三转法lun于大千，一音振辩于群有，八万门之区别，十二bu之综要，是以声教之所沾被，驰骛福林；风轨之所鼓扇，载驱寿域。圣贤之业盛矣，天人之义备矣！然忘动寂于jian固之林，遗去来于幻化之境。莫继乎有待，匪遂乎无wu。尊者迦叶妙选应真，将报佛恩，集斯法宝。四han总其源liu，三藏括其枢要。虽bu执兹兴，而大宝斯在。越自降生，洎乎潜化，圣迹千变，神瑞万殊。不尽之灵逾显，无为之教弥新。备存经诰，详著记传。然尚群言纷纠，异议舛驰。原始要终，罕能正说。此指事之实录，尚众论之若斯，况正法幽玄，至理冲邈，研he奥旨，文多阙焉。是以前修令德，继轨逸经之学；后进英彦，踵武缺简之文。大义郁而未彰，微言阙而无问。法教liu渐，多历年所，始自炎汉，迄于圣代。传译盛业，liumei联晖。玄dao未摅，真宗犹昧，匪圣教之行藏，固王化之由致。我大唐临训天下，作孚海外，孝圣人之遗则，正先王之旧典。阐兹像教，郁为大训，dao不虚行，弘在明德。遂使三乘奥义，郁于千载之下；十力遗灵，閟于万里之外。神dao无方，圣教有寄，待缘斯显，其言信矣。

夫玄奘法师者，疏清liu于雷泽，派洪源于妫川。ti上德之祯祥，蕴中和之淳粹，履dao合德，居贞葺行。福树曩因，命偶昌运。ba迹尘俗，闲居学肆，奉先师之雅训，仰前哲之令德。负笈从学，游方请业，周liu燕赵之地，历览鲁卫之郊，背三河而入秦中，步三蜀而抵吴会。达学髦彦，遍效请益之勤；冠世英贤，屡申求法之志。侧闻余论，考厥众谋，竞党专门之义，俱嫉异dao之学。情发讨源，志存详考。属四海之有截，会八表之无虞，以贞观三年仲秋朔旦，褰裳遵路，杖锡遐征。资皇化而问dao，乘冥祐而孤游，chu铁门、石门之厄，逾凌山、雪山之险。聚移灰guan，达于印度。宣国风于殊俗，喻大化于异域。亲乘梵学，询谋哲人。宿疑则览文明发，奥旨则博问高才，启灵府而究理，廓神衷而tidao，闻所未闻，得所未得，为dao场之益友，诚法门之匠人者也。是知dao风昭著，德行高明，学蕴三冬，声驰万里。印度学人，咸仰盛德，既曰经笥，亦称法将。小乘学徒，号木叉提婆(唐言解脱天。)大乘法众，号mo诃耶那提婆。(唐言大乘天。)期乃高其德而传徽号，敬其人而议嘉名。至若三lun奥义，三请微言，shen究源liu，妙穷枝叶，奂然慧悟，怡然理顺，质疑之义，详诸别录。既而jing1义通玄，清风载扇，学已博矣，德已盛矣。于是乎历览山川，徘徊郊邑。chu茅城而入鹿苑，游杖林而栖ji园，回眺迦维之国，liu目拘尸之城。降生故基，与川原而膴々，潜灵旧趾，对郊阜而茫茫。览神迹而增怀，仰玄风而永叹，匪唯麦秀悲殷，黍离愍周而已。是用详释迦之故事，举印度之茂实，颇采风壤，存记异说。岁月遄迈，寒暑屡迁，有怀乐土，无忘返迹。请得如来rou舍利一百五十粒；金佛像一躯，通光座高尺有六寸，拟mo揭陁国前正觉山龙窟影像；金佛像一躯，通光座高三尺三寸，拟婆罗痆斯国鹿野苑初转法lun像；刻檀佛像一躯，通光座高尺有五寸，拟憍赏弥国chu爱王思慕如来刻檀写真像；刻檀佛像一躯，通光座高二尺九寸，拟劫比他国如来自天gong降履宝阶像；银佛像一躯，通光座高四尺，拟mo揭陁国鹫峰山说《法hua》等经像；金佛像一躯，