还军之侧，有窣堵波，是释女被戮。毗卢择迦王诛释克胜，简五百女充实闱。释女愤恚，怨言不逊，詈其王“家人之也”王闻发怒，命令诛戮。执法者奉王教，刖其手足，投诸坑阱。时诸释女苦称佛，世尊圣鉴，照其苦毒，告命苾刍，摄衣而往，为诸释女说微妙法，所谓羁缠五，转三途，恩别离，生死长远。时诸释女闻佛指诲，远尘离垢，得法净，同时命终，俱生天上。时天帝释化作婆罗门，收骸火葬。后人记焉。

十、故城

承佛威神，说法诲喻，僧复和合。提婆达多恶心不舍，以恶毒药置指爪中，因作礼，以伤害佛。方行此谋，自远而来，至于此也，地遂坼焉，生陷地狱。

影覆舍东三四里有窣堵波，是尊者舍利与外论议。初，善施长者买逝多太园，为如来建立舍，时尊者舍利随长者而瞻揆，外六师求角神力，舍利随事摄化，应降伏。

大城西北六十余里有故城，是贤劫中人寿二万岁时，迦叶波佛本生城也。城南有窣堵波，成正觉已初见父。城北有窣堵波，有迦叶波佛全舍利。并无忧王所建也。

伽蓝东六七十步有一舍，六十余尺，中有佛像，东面而坐。如来在昔于此与诸外论议。次东有天祠，量等舍。日旦光，天祠之影不蔽舍；日将落照，舍之影遂覆天祠。

伽蓝西北三四里，至得林。有如来经行之迹，诸圣习定之所，并树封记，建窣堵波。昔此国群盗五百，横行邑里，跋扈城国。胜军王捕获已，抉去其，弃于林。群盗苦，求哀称佛。是时如来在逝多舍，闻悲声，起慈心，清风和畅，雪山药，满其已，寻得复明。而见世尊在其前住，发菩提心，喜礼，投杖而去，因植焉。

从此东南行五百余里，至劫比罗伐窣堵国(旧曰迦毗罗卫国，讹也。中印度境。)

瞿伽梨陷坑南八百余步，有大坑，是战遮婆罗门女毁谤如来，生陷地狱之。佛为人天说诸法要，有外弟，遥见世尊，大众恭敬，便自念曰：“要于今日辱乔答，败其善誉，当令我师独擅芳声。”乃怀系木盂，至给孤独园，于大众中扬声唱曰：“此说法人与我私通，腹中之乃释也。”邪见者莫不信然，贞固者知为讪谤。时天帝释除疑故，化为白鼠，啮断盂系，系断之声震动大众，凡诸见闻增喜悦。众中一人起持木盂，示彼女曰：“是汝儿耶？”是时也，地自开坼，全坠陷，无间狱，受其殃。凡此三坑，无涯底，秋夏霖雨，沟池泛溢，而此坑，尝无止。

诛释窣堵波侧不远，有大涸池，是毗卢择迦王陷地狱。世尊观释女已，还给孤独园，告诸苾刍：“今毗卢择迦王却后七日，为火所烧。”王闻佛记，甚怀惶惧。至第七日，安乐无危。王用庆，命诸女往至池侧，娱游乐饮。犹惧火起，鼓棹清，随波泛滥。炽焰飙发，焚轻舟，坠王，无间狱，备受诸苦。

八、毗卢择迦王传说

七、影覆舍

其侧舍前建窣堵波，如来于此摧诸外，又受毗舍佉母请。

九、得林

一、释迦为太时传说

城内有故基，净饭王正殿也。上建舍，中作王像。其侧不远有故基，诃耶(唐言大术)。夫人寝殿也。上建舍，中作夫人之像。其侧舍，是释迦菩萨降神母胎，中有菩萨降神之像。上座菩萨以嗢呾罗頞沙荼月三十日夜降神母胎，当此五月十五日；诸则以此月二十三日夜降神母胎，当此五月八日。

劫比罗伐窣堵国周四千余里。空城十数，荒芜已甚。王城颓圮，周量不详。其内城周十四五里，垒砖而成，基址峻固。空荒久远，人里稀旷，无大君长，城各立主。土地良沃，稼穑时播。气序无愆，风俗和畅。伽蓝故基千有余所，而城之侧有一伽蓝，僧徒三十余人，习学小乘正量教。天祠两所，异杂居。

受请窣堵波南，是毗卢择迦王(旧曰毗离王，讹也。)兴甲兵诛释，至此见佛归兵之。毗卢择迦王嗣位之后，追怨前辱，兴甲兵，动大众，署已毕，申命方行。时有苾刍闻以白佛，世尊于是坐枯树下。毗卢择迦王遥见世尊，下乘礼敬，退而言曰：“茂树扶疏，何故不坐？枯株朽蘖，而乃游止？”世尊告曰：“宗族者，枝叶也。枝叶将危，庇荫何在？”王曰：“世尊为宗亲耳，可以回驾。”于是睹圣怀，还军返国。

菩萨降神东北有窣堵波，阿私多仙相太。菩萨诞灵之日，嘉祥辐凑。时净饭王召诸相师而告之曰：“此生也，善恶何若？宜悉乃

其南复有大坑，瞿伽梨苾刍毁谤如来，生陷地狱。

○劫比罗伐窣堵国