从前有个东海航行的人，不久刮大风船漏了，修补也无济于事，随着风狼，不知漂到哪里。漂了一天一夜，漂到一个孤岛上，一起坐船的伙伴都很兴，走下船把缆绳拴在石上，登上孤岛煮吃的，吃的还未煮熟孤岛就沉没了。在船上的人砍断缆绳，船又漂起来。刚才的小孤岛，是一条大鱼，吞吐着波狼，游去时像风一样快，在这孤岛上死的有十多个人。

郧乡民

唐吏侍郎韩文公愈，自刑侍郎贬守。先是郡西有大湫，湫有鳄鱼，约百余尺。每一怒则湫腾，林岭如震。民之有滨其者，辄而噬之，不瞬而尽为所害者，莫可胜计，民患之有年矣。及愈刺郡，既至之三日，问民不便事，俱曰：“郡西湫中之鳄鱼也。”愈曰：“吾闻至诚神，昔鲁恭宰中牟，雉驯而蝗避；黄霸治九江，虎皆遁去。是知政之所，故能化禽兽矣。”即命掾，以牢醴陈于湫之旁，且祝曰：“汝族也，无为生人患。”既而沃以酒。是夕，郡西有风雷，声动山野，迨夜分霁焉。明日，里民视其湫，已竭，公命使穷其迹，至湫西六十里，易地为湫，鳄亦随而徙焉。自是郡民获免其患。故工郎中皇甫湜撰愈《神碑叙》曰：“刑为守，云僚海彝，陶然皆化；鳄鱼稻蟹，不暴民。”盖谓此矣。（《宣室志》）

昆明池

矣。遽召参佐洎宾客至，则皆异之，但谓众惑，固非中夜而晓。即询挈壶氏，乃曰：“常夜三更尚未也。”裴公罔测其倪，因留宾客于厅事，共须日之升。良久，天昏暗，夜景如初，官吏则执烛而归矣。诘旦，裴公大集军府，询访其说，而无能辨者。裴因命使四访，阖界皆然。即令北访湘岭，湘岭之北，则无斯事。数月之后，有商舶自远南至，因谓郡人云：“我八月十一日夜，舟行，忽遇鳌海，举首北向，而双目若日，照燿千里，毫末皆见，久之复没，夜依然。”征其时，则裴公集宾寮之夕也。（《集异记》）

夏鲧

唐王旻之在牢山，使人告琅琊太守许诫言曰：“贵临沂县其沙村，有逆鳞鱼，要之调药，（逆鳞鱼，《仙经》云，谓之芝，故是以调药也。）愿与太守会于此。”诫言许之，则令其沙村设储峙，以待太和先生。先生既见诫言，诫言命渔者捕所求。其沙村西有焉，南北数百步，东西十丈，黑至，岸有神祠。乡老言于诫言曰：“十年前，村中少年于钓得一，状甚大。引之不，于是下钓数十，方引其首。状如猛兽，闭目，其大如车。村人谓其死也，以绳束缚，绕之树，十人同引之。猛兽忽张目大震，声若霹雳。近之震死者十余人，因怖丧去魂为患者二十人，猛兽还归于。乃建祠庙祈祷之，旱必有应。若逆鳞鱼，未之有也。”诫言乃止。（《纪闻》）

尧派夏鲧治，治了九年没有成绩，鲧就自己淹死在羽渊里，变成一条黑鱼，经常地竖起鱼脊晃动着鳞甲自由地在面上游着，看见的人把它叫河。羽渊与河、海的源都相通。上古的百姓在羽山下修建了鲧庙，一年四季都来祭祀鲧。常常看见这条黑鱼和蛟龙一起在中没，观看的人惊奇而且畏惧它们。等到舜派大禹疏导江河，祭祀大山的时候，大禹走遍了天下，唯独不到羽山一带。渡大海时，大鳖和大就是渡海的桥梁，攀登崇山峻岭时，神龙背着他过去，都是圣德的召呀。鲧的变化，传说不一，他变成神的说法是一致的，变化的情形却各有不同的说法，玄鱼黄熊，这四个字的字音容易互相混淆，传写中的错误，在这里略加记录。

歙州赤岭下有大溪，俗传昔有人造横溪鱼梁，鱼不得下，半夜飞从此岭过，其人遂于岭上张网以捕之。鱼有越网而过者，有飞不过而变为石者。今每雨，其石即赤，故谓之赤岭，而浮梁县得名因此。《吴都赋》云：“文鳐夜飞而纶。”盖此类也。（《歙州图经》）

赤岭溪

昆明池，在石上刻了一条鲸鱼，每当要打雷下雨时，鲸鱼常常吼叫，伷和尾都动起来

东海人

韩愈

王旻之

译文

唐元和末，均州郧乡县有百姓，年七十，养獭十余，捕鱼为业。隔日一放，将放时，先闭于沟斗门内，令饥，然后放之。无网罟之劳，而获利甚厚。令人抵掌呼之，群獭皆至。缘衿藉膝，驯若守狗。郎中李福，亲见之。（《酉杂俎》）