卷四百三十一·虎六

李大可　蔺ting雍　王太　荆州人　刘老　虎妇　赵倜　周义　中朝子

李大可

宗正卿李大可尝至沧州。州之饶安县有人野行，为虎所逐。既及，伸其左足示之，有大竹刺，贯其臂。虎俯伏贴耳，若请去之者。其人为ba之，虎甚悦，宛转摇尾，随其人至家乃去。是夜，投一鹿于ting。如此岁余，投野豕獐鹿，月月不绝。或野外逢之，则随行。其人家渐丰，因洁其衣服，虎后见改服，不识，遂齿杀之。家人收葬讫，虎复来其家。母骂之曰：“吾子为汝去刺，不知报德，反见杀伤。今更来吾舍，岂不愧乎？”虎羞惭而chu。然数日常旁其家，既不见其人，知其误杀，乃号呼甚悲，因入至ting前，奋跃拆脊而死。见者咸异之。

蔺ting雍

吉yang治在涪州南。泝黔江三十里有寺，像设灵应，古碑犹在，wu业甚多，人莫敢犯。涪州裨将蔺ting雍妹因过寺中，盗取常住wu。遂即迷路。数日之内，shen变为虎。其前足之上，银缠金钏，宛然犹存。每见乡人，隔树与语云：“我盗寺中之wu，变shen如此。”求见其母，托人为言之。母畏之，不敢往。虎来郭外，经年而去。（chu《录异记》）

王太

海陵人王太者与其徒十五六人野行，忽逢一虎当路。其徒云：“十五六人决不尽死，当各chu一衣以试之。”至太衣，吼而隈者数四。海陵（“陵”字原缺，明抄本补。）多虎，行者悉持大bang。太选一bang，脱衣独立。谓十四人：“卿宜速去。”料其已远，乃持bang直前，击虎中耳，故闷倒，寻复起去。太背走惶惧，不得故dao，但草中行。可十余里，有一神庙，宿于梁上。其夕，月明，夜后闻草中虎行。寻而虎至庙ting，tiao跃变成男子，衣冠甚丽。堂中有人问云：“今夕何尔累悴？”神曰：“卒遇一人，不意劲勇，中其健bang，困极迨死。”言讫，入座上木形中。忽举tou见太，问是何客，太惧堕地，ju陈始末。神云：“汝业为我所食。然后十余日方可死。我取尔早，故中尔bang。今以相遇，理当佑之。后数日，宜持猪来。以己血涂之…”指ting中大树“可系此下，速上树，当免。”太后如言。神从堂中而chu为虎，劲跃，太高不可得，乃俯食猪。食毕，入堂为人形。太下树再拜乃还。尔后更无患。（chu《广异记》）

荆州人

荆州有人山行，忽遇伥鬼，以虎pi冒己，因化为虎，受伥鬼指挥。凡三四年，搏食人畜及诸野兽，不可胜数。shen虽虎而心不愿，无如之何。后伥引虎经一寺门过，因遽走入寺库，伏库僧床下。dao人惊恐，以白有德者。时有禅师能伏诸横兽。因至虎所，顿锡问：“弟（明抄本、陈校本“弟”作“佛”）子何所求耶？为yu食人？为厌兽shen？”虎弭耳liu涕，禅师手巾系颈，牵还本房。恒以众生食及他味哺之。半年mao落，变人形。ju说始事，二年不敢离寺。后暂chu门，忽复遇伥，以虎pi冒己，遽走入寺，pi及其腰下，遂复成虎。笃志诵经，岁余方变。自尔不敢chu寺门，竟至死。（chu《广异记》）

刘老

信州刘老者以白衣住持于山溪之间。人有鹅二百余只诣刘放生，恒自看养。数月后，每日为虎所取，以耗三十余tou。村人患之，罗落陷阱，遍于放生所。自尔虎不复来。后数日，忽有老叟ju首长鬣来诣刘，问鹅何以少减。答曰：“为虎所取。”又问何不取虎？答云：“已设陷阱，此不复来。”叟曰：“此为伥鬼所教，若先制伥，即当得虎。”刘问何法取之？叟云：“此鬼好酸，可以乌白等梅及杨梅布之要路，伥若食之，便不见wu，虎乃可获。”言讫不见。是夕，如言布路之，四鼓后，闻虎落阱。自尔绝焉。（chu《广异记》）

虎妇

利州卖饭人，其子之妇山园采菜，为虎所取。经十二载而后还。自说入shen山石窟中，本谓遇食。久之相与寝chu1，窟中都自四虎，妻妇人者最老。老虎恒持糜鹿等rou还以哺妻，或时han水吐其口中。妇人yuchu，辄为所怒，驱以入窟，积六七年。后数岁，渐失余虎，老者独在。其虎自有妇人，未（“未”原作“来”，据明抄本改。）常外宿。后一日，忽夜不还。妇人心怪之，yuchu而不敢。如是又一日，乃徐chu，行数十步，不复见虎，乃极力行五六里。闻山中伐木声，径往就之。伐木人谓是鬼魅，以砾石投掷。妇人大言其故，乃相率诘问。妇人云：“己是某家新妇。”诸人亦有是邻里者，先知妇人为虎所取，众人方信之。邻人因脱衫衣之，将还。会其夫已死