吴大帝赤乌三年七月，有王述者采药于天台山。时，息于石桥下，临溪饮。忽见溪中有一小青衣长尺余，执一青衣（“衣”字原阙，据明抄本补）乘赤鲤鱼，径云中，渐渐不见。述良久登峻岩四望，见海上风云起，顷刻雷电鸣，俄然将至。述惧，伏于虚树中。见牵一如布，而如漆，不知所适。及天霁，又见所乘之赤鲤小童，还溪中，乃黑蛟耳。（《三吴记》）

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陆社儿者，江夏民，常稻于江际。夜归，路逢一女，甚有容质。谓社儿曰：“我昨自县前来，今归浦里，愿投君宿。”然辞甚有忧容。社儿不得已，同归，闭室共寝。未几，便闻暴风震雷明照。社儿但觉此女惊惶，制之不止。须臾雷震，只在帘前。社儿寝室，有突开。乘电光，见一大手拿此女去。社儿仆地，绝而复苏。及明，邻里异而问之。社儿告以女投宿之事。少顷，乡人有渡江来者，云，此去九里，有大蛟龙无首，长百余丈，血注地，盘泊数亩。有千万禽鸟，临而噪之也。（《九江记》）

洪氏女

王植，新赣人也。乘舟过襄江。时晚日远眺，谓友朱寿曰：“此中昔楚昭王获萍实之，仲尼言童谣之应也。”寿曰：“他人以童谣为偶然，而圣人必知之。”言讫，见二人自岸下。青衣持芦杖谓植曰：“卿来何自？”植曰：“自新赣而至于此尔。”二人曰：“观君皆儒士也，习何典教？”植、寿曰，各习诗礼。二人且笑曰：“尼父云：‘不语神怪’。又云：‘敬鬼神而远之’。何也？”寿曰：“夫圣人也，不言神怪者。恐惑典教。又言‘敬鬼神而远之’者。以戒彝，其意在奉宗之孝。”二人曰：“善。”又曰：“卿信乎？”曰；“然。”二人曰：“我实非鬼神，又非人类。今日偶与卿谈，乃天使也。又谓植曰：“明日此岸有李环、政，俱商徒，以利剥万民，所贪未已。上帝恶，惩其罪于三日内。卿无此泊。慎之。”言讫，没于江。寿、植但惊异之，未明何怪也。及明，植谓寿曰：“有此之不祥，可移于远矣。”乃牵舟于上五有余步。缆讫，见十余大舟自上而至，果泊于植木。植曰：“可便详问其故，要知姓字。”于是寿杖策而问之。二商姓字，果如其所言。寿心惊曰：“事定矣。”乃谓植曰：“夫晦之间，恶人之不善，今夕方信之矣。”植曰：“夫言幽明者，以幽有神而神之明，奈何不信乎？”时晋恭帝元熙元年七月也。八日至十日，果有大风雷雨。而二商一时沉溺。植初闻二人之言，私告于人。及是共观者有数百人。内有耿谭者年七十，素谙土事，谓植曰：“此中有二蛟如青蛇，长丈余，往往见于波中，时化游于洲渚，然亦不甚伤。卿所见二人青衣者，恐是此蛟有灵，奉上帝之命也。”（《九江记》）

唐苏颋始为乌程尉。暇日，曾与同寮泛舟沿溪，醉后讽咏，因至矶寺。寺前是雪溪最。此不可测，中有蛟螭，代为人患。颋乘醉步行，还自骆驼桥，遇桥坏堕，直至潭底。中有令人扶尚书，遂冉冉至上，颋遂得济。（《广异记》）

长沙女

唐天宝末，歙州与蛟斗。初中蛟杀人及畜等甚众，其因饮，为蛟所绕，直潭底中，便尔相。数日，潭赤。时人谓为蛟死。（《广异记》）

陆社儿

歙州祁门县蛟潭。俗传武陵乡有洪氏女，许嫁与鄱黎氏。将娶，吉日未定，蛟化为男。貌如其婿，礼而娶去。后月余，黎氏始到，知为蛟所娶，遂就蛟求之。于路逢其蛟化为人，容貌殊丽，其婿心疑为蛟。视，见蛟窃笑，遂杀之。果复蛟形。又前到蛟，见其妻，并一犬在妻之旁。乃取妻及犬以归。始登船，而风雨暴至，木石飞腾

长沙有人忘姓名。家江边。有女下渚浣衣，觉中有异，后不以为患，遂妊。生三，皆如虾鱼。女以己所生，甚怜之，著澡盘中养。经三月，此遂大，乃是蛟。各有字，大者为当洪，次者名破阻，小者曰扑岸。天暴雨，三蛟一时俱去，遂失所在。后天雨，此辄来。女亦知其当来，便望之。蛟亦（“”字原阙。据陈校本补。）望母，良久复去。经年，此女亡后，三蛟一时俱至墓所哭泣，经日乃去。闻其哭声，状如狗嗥。（《续搜神记》）

王植

斗蛟

王述

苏颋