崔尚

兖州王鑑，刚鸷，无所惮畏，常陵侮鬼神。开元中，乘醉往庄，去郭三十里。鑑不涉此路，已五六年矣。行十里已来，会日暮。长林下见一妇人，问鑑所往。请寄一袱，而忽不见。乃开袱视之，皆纸钱枯骨之类。鑑笑曰：愚鬼尔公。策前去，忽遇十余人聚向火。时天寒，日已昏，鑑下诣之。话适所见，皆无应者。鑑视之，向火之人半无，有者皆有面衣。鑑惊惧，上驰去。夜艾，方至庄，庄门已闭。频打无人，遂大叫骂。俄有一开门，鑑问曰：婢辈今并在何？令取灯而火青暗，鑑怒，挞，云：十日来，一庄七人疾病，相次死尽。鑑问：汝且如何？答曰：亦已死矣。向者闻郎君呼叫，起尸来耳。因忽颠仆，既无气矣。鑑大惧，走投别村而宿。周岁，发疾而卒。（《灵异集》，明钞本、陈校本俱作《灵怪集》）

开元时，有崔尚者，著《无鬼论》，词甚有理。既成，将之。忽有士诣门，求见其论。读竟，谓尚曰：词理甚工，然天地之间，若云无鬼，此谬矣。尚谓：何以言之？士曰：我则鬼也，岂可谓无？君若本，当为诸鬼神所杀。不如焚之。因而不见，竟失其本。（《玄怪录》）

王鑑

李令问

青龙寺僧和众、韬光，相与友善。韬光富平人，将归，谓和众曰：吾三数月不离家，师若行，必访我。和众许之，逾两月余。（逾两月余四字原空缺，据许本、黄本补。）和众往中都，富平，因寻韬光。和众日暮至，离居尚远，（离居尚远四字原空缺，据许本、黄本补。）而韬光来迎之曰：劳师相寻，故来迎候。与行里余，将到家。谓和众曰：北去即是吾家，师但须我，我有少务，要至村东，少选当还。言已东去。和众怪之，窃言曰：彼来迎候，何预知也？到家舍吾，何无情也？至其家扣门，韬光父哭而曰：韬光师不幸，亡来十日，殡在村东北。常言师来，恨不奉见。和众吊唁毕，父引，于韬光常所居房舍之。和众谓韬光父曰：吾适至村，而韬光师自迎吾来，相与谈话里余。到，指示吾家而东去。云要至村东，少闲当返。吾都不知是鬼，适见父，方知之。韬光父母惊谓和众曰：彼既许来，来当执之。吾见也。于是夜久，韬光复来，房谓和众曰：贫居客来，无以供给。和众请同坐，因执之叫呼。其父与家人并至，秉烛照之，形言皆韬光也。纳之瓮中，以盆覆之。瓮中忽哀诉曰：吾非韬光师，乃守墓人也。知师与韬光师善，故假为之。如不相烦，可恕造次，放吾还也。其

李令问，开元中为秘书监，左迁集州长史。令问好服玩饮馔，以奢闻于天下。其炙驴罂鹅之属，惨毒取味。天下言服馔者，莫不祖述李监，以为谈。令问至集州，染疾，久之渐笃。刺史以其名士，兼是同宗，恒令夜开城门，纵令问家人。刺史之，尝夜与私游。至城门，遥见甲仗数百人，随一火车，当街而行。惊曰：不闻有兵，何得此辈？意驰告父，且复伺其所之。寻而已至城壕，火车从上过，曾不渍灭，方知是鬼。走投其门，门已闭。不得归，遂奔令问门中之。既，火车亦至令问中门外。其虽恐惧，仍窃窥之。忽闻堂中十余人诵经，甲仗等迟回良久。有一朱衣鬼，径三踢关，声如雷震，经声未绝。火车移上堂阶，遥见堂中灯火清静，尚有十余人侍疾。朱衣鬼又抉窗棂，其声如前，令问左右者皆走散。鬼自门持令问，遂掷于火车中，群鬼拥之而去。其还舍，述其事。刺史明日令人问疾。令问家中余，无敢起者。使者叫呼方，云：昨夜被惊，至今战惧未已。令问尸为鬼所掷，在堂西北陈重床之下。家人乃集而哭焉。（《灵怪录》，明钞本、陈校本俱作《灵怪集》）

中官

有中官行，宿于官坡馆，脱绛裳，覆锦衣，灯下寝。忽见一童，捧一樽酒，冲扉而。续有三人至焉，皆古衣冠，相谓云：崔常侍来何迟？俄复有一人续至，凄凄然有离别之意，盖崔常侍也。及至举酒，赋诗聊句，末即崔常侍之词也。中官将起，四人相顾，哀啸而去，如风雨之声。及视其，扃闭如旧，但见酒樽及诗在。中官异之，旦馆吏云：里人有会者，失其酒樽。中官示之，乃里人所失者。聊句歌曰：床锦衾斑复斑，架上朱衣殷复殷。空朗月闲复闲，夜长路远山复山。（《灵怪集》）

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开元六年，有人泊舟于河湄者，见岸边枯骨，因投而与之。俄闻空中愧谢之声，及诗曰：我本邯郸士，祗役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。（《灵怪录》）

僧韬光

河湄人