徐饶

陶继之

东莱有一家姓陈，家百余。朝炊釜不沸，举甑看之，忽有一白公，从釜中。便诣师，师云：此大怪，应灭门。便归大作械，械成，使置门下，闭门在内。有骑麾盖来叩门者，慎勿应。乃归，合手伐得百余械，置门屋下。果有人至，呼不应。主帅大怒，令缘门。从人窥门内，见大小械百余。门还说如此，帅大惶惋。语左右云：教速来。不速来，遂无复一人当去，何以解罪也？从此北行，可八十里，有一百三，取以当之。后十日中，此家死亡都尽。此家亦姓陈。（《搜神记》）

会稽郡常有大鬼，长数丈，腰大数十围，冠玄服。郡将吉凶，先于雷门示忧喜之兆。谢氏一族，忧喜必告。谢弘未遭母艰数月，鬼晨夕来临。及后将转吏尚书，拊掌三节舞，自大门至中，寻而迁问至。谢欣遭重艰，至离塘行墓地。往向夜，见离塘有双炬。须臾，火忽中，仍舒长数十丈，白如练。稍稍渐还赤，散成数百炬，追逐车从而行。悉见火中有鬼，甚长大，如五石罗，其状如大醉者，左右小鬼共扶之。是年孙恩作，会稽大小，莫不翼。时以为欣之所见，之征也。禹会诸侯会稽，防风之鬼也。（《志怪录》）

达彭城，方见至。同在郡数年，还都，亦相随而返。（《述异记》）

东莱陈氏

承伯

宋王胡者，长安人也。叔死数载，元嘉二十三年，忽形见还家。责胡以修谨有缺，家事不理，罚胡五杖。傍人及邻里，并闻其语及杖声，又见杖瘢，而不见其形。唯胡独得亲接。叔谓胡曰：吾不应死，神须吾算诸鬼录。今大从吏兵，恐惊损乡里，故不将耳。胡亦大见众鬼纷闹于村外。俄而辞去曰：吾来年七月七日，当复暂还。将汝行，游历幽途，使知罪福之报也。不须费设，若意不已，止可茶耳。至期果还，语胡家人云：吾今将胡游观，观毕当还，不足忧也。胡即顿卧床上，泯然如尽。叔于是将胡遍观群山，备观鬼怪。末至嵩山，诸鬼胡，并有馔设，其品味不异世中，唯姜甚脆。胡怀之将还，左右人笑云：止可此，不得将远也。胡又见一，屋宇华旷，帐筵，有二少僧居焉。胡造之，二僧为设杂果槟榔等，胡游历久之，备见罪福苦乐之报，及辞归，叔谓曰：汝即已知善之当修，返家寻白足阿练。此人戒行，可师事也。长安人足白，故时人谓为白足阿练也。甚为魏虏所敬，虏王事为师。胡即奉此训，遂与嵩山上年少僧者游学。众中忽见二僧，胡大惊，与叙乖阔，问何时来此。二僧云：贫本住此寺，往日不意与君相识。胡复说嵩之遇，众僧云：君谬耳，岂有此耶？至明日，二僧不辞而去。胡乃告诸沙门，叙说往日嵩山所见，众咸惊怪。即追求二僧，不知所在。

陶继之，元嘉末为秣陵令，尝枉杀乐伎。夜梦伎来云：昔枉见杀，诉天得理，今故取君。遂陶，仍落腹中。须臾复，乃相谓曰：今直取陶秣陵，亦无所用，更议上丹耳。言讫并没。陶未几而卒，王丹果亡。（《述异记》）

宋承伯，元徽中，买荆州治下枇杷寺，其额乃悮东空地为宅。日暮，忽闻恚骂之声。起视，有人形状可怪，承伯问之，答曰：我姓龚，本居此宅。君为何夺？承伯曰：瑾卖地，不应见咎。鬼曰：利妨，何预瑾乎？不速去，当令君知。言讫而没，承伯刚，不为之动。旬日，暴疾卒。（《诸旧事》）

谢欣

沈寂之

朱泰

王胡

徐饶，以元嘉十年，忽见一鬼，自言是其先人。于时冬日，天气清朗，先积稻屋下，云：汝明日可曝谷，天方大雨，未有晴时。饶从其教，鬼亦助辇。后果霖雨。时有见者，形如狝猴。饶就士请符，悬著窗。鬼便大笑：以此断我，我自能从狗窦中。虽则此语，而不复。经数日，叹云：徐叔宝来，吾不宜见之。后日果至，于是遂绝。（《异苑》）

吴兴沈寂之，以元嘉中，忽有鬼于空中语笑。或歌或哭，至夜偏盛。寂之有灵车，鬼共牵走，车为坏。寂之有长刀，乃以置瓮中，有大镜，亦摄以纳中。（《异苑》）

朱泰家在江陵。宋元徽中，病亡未殡，忽形见，还坐尸侧，勉其母，众皆见之，指挥送终之，务从俭约，谓母曰：家比贫，泰又亡殁。永违侍养，殡殓何可广费？（《述异记》）