须江县江郎山。昔有江家在山下居，兄弟三人，神化于此。故有三石峰之异。有湛满者，亦居山下。其仕洛，永嘉之，不得归。满乃使祝宗言于三石之灵，能致其，靡斯牲。旬日中，湛洛边，见三少年，使闭目伏车栏中间，去如疾风。俄顷，从空中堕，恍然不知所之。良久，乃觉是家园中。（《十记》）

晋太元中，衡为魏郡太守，戍石。其孙雅之，在厩中，云：“有神来降，自称白公，杖光耀照屋。与雅之轻举宵行，暮至京，晨已来还。”后雅之父，为桓玄所灭。（《幽明录》）

晋王文度镇广陵，忽见二驺，持鹄板来召之。王大惊，问驺：“我作何官？”驺云：“尊作平北将军徐兖二州刺史。”王曰：“吾已作此官，何故复召耶？”鬼云：“此人间耳，今所作是天上官也。”王大惧之。寻见迎官玄衣人及鹄衣小吏甚多，王寻病薨。（《法苑珠林》）

罗生

豫章有庐松村。郡人罗生，来此村侧垦荒，瓜果。园中有一神坛。瓜始引蔓，忽见坛上有一新板，墨书云：“此是神地，可速去。”生祝曰：“审是神教，愿更朱书赐报。”明早往看，向板犹存，字悉以朱代墨。生谢而去也。（《述异记》）

白猷

新城县民陈绪家，晋永和中，旦闻扣门，自通云：“陈都尉。”便有车声，不见形。径，呼主人共语曰：“我应来此，当权住君家，相为致福。”令绪施设床帐于斋中。或人诣之，斋持酒礼求愿，所言皆验。每酒，令人跪拜，授闱里，不得开视。复有一，疑是狐狸之类，因跪，急把取。此却还床后，大怒曰：“何敢嫌试都尉？”此人心痛死，主人为扣谢，良久意解。自后众不敢犯，而绪举家无恙，每事益利，此外无多损益也。（《幽明录》）

沈纵

衡山白槎庙。古老相传：昔有神槎，皎然白，祷之灵无不应。晋孙盛临郡，不信鬼神，乃伐之。斧下血。其夜波神槎向上，但闻鼓角之声，不知所止。开皇九年废，今尚有白槎村在。（《湘中记》）

雅之

豫章有氏女，久疾不瘥。见一小石，形像偶人。女谓曰：“尔有人形，岂神？能差我宿疾者。吾将重汝。”其夜梦有人告之：“吾将佑汝。”自后疾渐差。遂为立祠山下。氏为巫，故名侯祠。（《搜神记》）

吴兴徐长夙与鲍靓有神明之，授以秘术。先请徐宜有约，誓以不仕，于是授录。以常见八大神在侧，能知来见往。才识日异，州乡翕然谈。用为州主簿。徐心悦之。八神一朝不见七人，余一人倨傲不如常。徐问其故，答云：“君违（原来违下有不字。据明抄本删。）誓，不复相为。使一人留卫录耳。”徐乃还录，遂退。（《世说》）

晋太元中，谢家沙门竺昙遂，年二十余，白皙端正，落沙门。尝行经青溪庙前过，因庙中看。暮归，梦一妇人来，语云：“君当来作我庙中神，不复久。”昙遂问：“妇人是谁？”妇人云：“我是青溪姑。”如此一月许，便卒。临死，谓同学年少曰：“我无福，亦无大罪，死乃当作青溪庙神。诸君行便，可见看之。”既死后，诸年少人诣其庙。既至，便灵语相劳问，音声如其生时。临去云：“久不闻呗声，甚思之。”其伴慧觐，便为作呗讫，犹唱赞。语云：“歧路之诀，尚有妻怆。况此之乖，形神分散。窈冥之叹，情何可言。”既而歔欷不自胜，诸人等

湛满

氏女

余姚人沈纵，家素贫。与父同山，还未至家，见一人。左右导从四五百许，前车辐鞭，夹卤簿，如二千石。遥见纵父，便唤住，就纵手中燃火。纵因问是何贵人？答曰：“是斗山王，在余杭南。”纵知是神，叩云：“愿见祐助。”后山，得一玉枕，从此如意。（《幽明录》）

孙盛

章安县西有赤城山，周三十里，一峰特，可三百余丈。晋泰元中，有外国（字原缺。据明抄本补。）人白猷，居于此山。山神屡遣狼怪形异声往恐怖之，猷自若。山神乃自诣之云：“法师威德严重，今推此山相与，弟更卜所托？”猷曰：“君是何神？居此几时，今若必去，当去何所？”答云：“弟夏王之，居此千余年。寒石山是家舅所住，某且往寄憩，将来还会稽山庙。”临去，遗信赠三奁香。又躬来别，执手恨然，鸣鞞响角，凌空而逝。（《述异记》）

竺昙遂

徐长

陈绪