歙州歙县黄墩湖，其湖有蜃，（蛟蜃之蜃也）。常为吕湖蜃所斗，湖之近村有程灵铣者，卓越不羁，好勇而善。梦蜃化为士，告之曰：“吾甚为吕湖蜃所厄，明日又来，君能助吾，必厚报。”灵铣遂问：“何以自别？”人曰：“束白练者吾也。”既异之，明日与村人少年，鼓噪与湖边，须臾，波涛涌激，声若雷霆，见二相驰，其一甚困，而腹肚皆白。灵铣弯弓之，正中后蜃，俄而变为血，不知所之，其伤蜃遂归吕湖，未到而毙，后人名其死为蜃滩，吕湖亦从此渐涨，今才余寻丈之广。居岁余，灵铣偶，有一人诣其母求，讫曰：“劳母设，无以报之，今贫窭到此，当为求善墓地。使母随行上山，以白石识其地。”曰：“葬此可以暴贵矣，寻而灵铣还。”母语之，灵铣驰求之，了无所见。遂迁葬于其所，后侯景作，率郡乡万余众，保据新安，遂随陈武帝平贼，累有奇功，军中谓之程虎。及陈武受梁禅，灵铣以佐命功臣，与周文昱、侯安都为三杰，如汉之萧张焉，后官止丹尹，灵铣宅湖东二里，宅南有楮树，其大数十围，树有灵，今村人数有祈祷，其祝辞号为“千年树”其墓在湖西北黄牢山下，故检校刑郎中程皓，即其后也。（《歙州图经》）

唐豫章民有熊慎者，其父以贩鱼为业，尝载鱼宿于江浒。闻船内千百念经佛声，惊而察之，乃船中诸鱼也。遂叹异而悉取放之，不复以渔为业。后鬻薪于石，穷苦至甚，尝暮宿于江上。忽见沙中光焰尺余，就掘之，得黄金数斤。明日，赍诣都市货之。市人云：“此所谓紫磨金也。”酬缗数十万，熊氏由此产钜富，孙于今存焉。（《报应录》）

君延一算。”（《渚旧事》）

唐江西观察史韦丹，年近四十，举五经未得。尝乘蹇驴，至洛中桥，见渔者得一鼋，长数尺，置于桥上，呼余，须臾将死。群萃观者，皆买而烹之，丹独悯然，问其直几何，渔曰：“得二千则鬻之。”是时天正寒，韦衫袄。无可当者，乃以所乘劣卫易之。既获，遂放于中，徒行而去。时有胡芦先生，不知何所从来，行止迂怪，占事如神。后数日，韦因问命，胡芦先生倒屣迎门，欣然谓韦曰：“翘望数日，何来晚也。”韦曰：“此来求谒。”先生曰：“我友人元长史。谈君不容，诚托求识君，便可偕行。”韦良久思量，知闻间无此官族，因曰：“先生误，但为某决穷途。”胡芦曰：“我焉知，君之福寿，非我所知。元公即吾师也，往当自详之。”相与策杖至通利坊，静曲幽巷，见一小门，胡芦光生即扣之。顷，而有应门者开门延，数十步，复一板门，又十余步，乃见大门，制度宏丽，拟于公侯之家。复有丫鬟数人，皆及妹，先迎客，陈设鲜华，异香满室。俄而有一老人，须眉皓然，长七尺，褐裘韦带，从二青衣而。自称曰：“元濬之。”向韦尽礼先拜。韦惊，急趋拜曰：“某贫贱小生，不意丈人过垂采录，韦未喻。”老人曰：“老夫将死之命，为君所生，恩德如此，岂容酬报。仁者固不以此为心，然受恩者思杀报效耳。”韦乃矍然，知其鼋也，然终不显言之，遂珍羞，连竟日，既暮，韦将辞归，老人即于怀中一通文字，授韦曰：“知君要问命，故辄于天曹，录得一生官禄行止所在，聊以为报，凡有无，皆君之命也，所贵先知耳。”又谓胡芦先生曰：“幸借吾五十千文，以充韦君改一乘，早决西行，是所愿也。”韦再拜而去。明日，胡芦先生载五十缗至逆旅中，赖以救济。其文书言：明年五月及第；又某年平判登科，受咸尉；又明年登朝，作某官。如是历官一十七政，皆有年月日。最后年迁江西观察使，至御史大夫，到后三年，厅前皂荚树开，当有迁改北归矣，其后遂无所言。韦常宝持之。自五经及第后，至江西观察使。每授一官，日月无所差异。洪州使厅前，有皂荚树一株，岁月颇久，其俗相传，此树有，地主大忧。元和八年，韦在位，一旦树忽生，韦遂去官，至中路而卒，初韦遇元长史也，颇怪异之。后每过东路，即于旧居寻访不获。问于胡芦先生，先生曰：“彼神龙也，化无常，安可寻也？”韦曰：“若然者，安有中桥之患？”胡芦曰：“迍难困厄，凡人之与圣人，神龙之于蛆蠕；皆一时不免也，又何得异焉？”（《河东记》）

熊慎

程灵铣

伪蜀渠隣山，有富民王行思，尝养一，甚之，刍粟喂饲，倍于他。一日因乘往本郡，遇夏潦暴涨，舟先渡，回舟以迎王氏。至中，风起船覆，其

严泰

王行思

韦丹

陈宣帝时，扬州人严泰，江行逢渔舟。问之，云：“有五十。”泰用钱五千赎放之，（“放之”原作“之放”，据明抄本改。）行数十步，渔舟乃覆。其夕，有乌衣五十人，扣泰门，谓其父母曰：“贤郎附钱五千，可领之，缗皆濡。”父母虽受钱，怪其无由。及泰归问，乃说赎之异。因以其居为寺，里人号曰严法寺。（《独异志》）